“西夏連連慘敗，並且因為賀蘭石，更使得西夏經濟民生雪上加霜，遼國派使來調解，是謂必然。所以為了進一步迷惑遼國，我向陛下提議，先答應議和休戰。不過在這種優勢下，我朝主動承諾議和，換成你，會不會起疑？”
“太保是說……”
“範公，我刻意說決戰於燕雲，將長城境內全部收回，這說得是過於強硬了。對方終是遼國，那麼必有人反對……但我不是怪你，如果沒有準備，與遼夏兩國兩面開戰，後果確實很嚴重的。就是有了準備，同時與遼夏兩國開戰，勝負也未知也。”
“只要我說了，範公你沒有異議，也會有其他人有異議。那麼接下來我就可以緘默不語了，範公，你會意我意思嗎？正是這樣，才會給遼夏兩國使者造成一種錯覺，我朝忽然議和休戰，乃是我朝內部又出現了嚴重問題，不然不會停下伐夏腳步的。”
有了這個錯覺，西夏人會感到僥倖，遼國也就會輕視，那麼幾個月後，西北正式春暖花開之時，宋朝忽然用兵西夏，則能在很短時間內將西夏拿下。
拿下了西夏，就是遼國出兵，宋朝也不會害怕了。
“原來是這樣……”範純仁喃喃一聲，敢情自己被王巨當槍使喚了。
“範公，你也莫怪，同樣，我內心深處感到很自豪。上兵伐謀，沒有計謀是不成的。但我的計謀乃是對外，非是對內。相反的，有些人對外軟弱，對內部卻非常非常的兇殘。西夏人為了抵毀我，派斥候於邊境處傳出讖謠，子安之功，勝過寄奴，直破賀蘭，砥柱中流。這個，你們都知道了，未來我就是從這個讖謠上開啟缺口的。然而近日，京城裡卻傳出另一首讖謠，一土蓋天，司馬無日！”
一土無疑是一個王字，蓋天了，肯定大肯定巨。
司馬非是司馬，而是趙室江山。
聯在一起，那就很有意思了。
第842章聯親
讖語，或者叫讖謠，讖緯，這玩意兒威力在古代太大了。
它是怎麼來的？
準確的時間是萌芽於西漢，奠基者是董仲舒，天人感應嗎，所以會出現一些詭異的隱語、預言，昭示吉凶禍福，比如《左傳》中的一些斷句，季氏亡而魯不昌……
其背景是董仲舒建議罷廢百家，獨尊儒術，但這必須要獲得漢武帝的支援，單憑儒學的思想還不夠的，因此董仲舒推出了讖緯之說，用此來滿足漢朝統治者的正統性、合理性。
“周秦以還，圖篆遺文漸與儒道二家相雜，入道家者為符篆，入儒家者為讖緯。董劉大儒，競言災異，實為讖緯之。”
它是儒家弄出來的東東！
所以儒學從這時候起，就已經不再是真正的夫子儒學了。
所謂的讖，驗也，有徵驗之書，河洛所出書曰讖，這是《說文解字》所給出的解釋。
那麼何謂緯，那不是地球經緯的緯，而是緯書的緯，也就是用神學去附會儒學的書，想一想孔夫子說的那句，敬鬼神而遠之吧！
接著到了王莽。
王莽篡漢，怕天下不附，因此偽託堯舜禪讓的舊例，說自己是“繼體受命”，武功長孟通看到機會，說俺浚井得到一塊白石，上面有書著石：告安漢公莽為皇帝。
隨後齊郡一個小亭長說夢見天公派使者告訴他，攝皇帝當為真，王莽便告訴王太后，以此為根據請求去掉攝字，在臣民面前只稱皇帝，並改元初始。後面的就越來越多了。其實這是一種心虛的表現，不僅王莽，還有武則天……
這時讖緯說法正式大成了。
王莽與一些宵小弄出來的讖語幾乎是一個笑話，然而後面出現了一個很關健的讖語：劉秀當為天子！
這又是怎麼來的？按照《資治通鑑》的說法：(劉)欽娶湖陽樊重女，生三男演，仲，秀，兄弟早孤，養於叔父良。演性剛毅，慷慨有大節，自莽篡漢，常憤憤，懷復社稷之慮，不事家人居業，傾身破產，交結天下雄俊。秀隆準日角，性勤稼穡。演常非笑之，比於高祖兄仲。秀姊元為新野鄧晨妻，秀嘗與晨俱過穰人蔡少公，少公頗學圖讖，言“劉秀當為天子”。或曰“是國師公劉秀乎?”秀戲曰“何用知非僕邪?”坐者皆大笑，晨心獨喜。