莫要懷疑朱儁的話，以朱儁的學問評價出來，至少七成讓人誠服。
“二郎，你言重了吧。”尤滔懷疑地問。
“一點也不言重，天色快要接近黃昏，你們今天不會走了。”
“我們帶了帳蓬過來。”敢情一個個當作來休假的。
“那你們跟我來，我將他的筆記拿給你們看。”
“好啊。”
幾個人向王巨家走去。
李萬元扭過頭問朱清：“朱管事，朱家如何認識這個少年？”
“機緣，”朱清打了一個哈哈。
其實他也在好奇。
論語那不算，那套五經正義，這個小子才得到一個來月，這一個來月能學到什麼？
幾個進了王巨的家。
一個簡陋的茅草屋，家中更是四壁空空，能看得上眼的便是王巨揩油買來的五經正義，另外就是朱儁帶來的筆墨紙硯，一起放在王嵬替王巨打的那個簡易書櫥裡面。
所以王巨都懶得鎖門。
難道王家寨還能出竊書賊？
朱儁在書櫥裡拿出一疊紙張，從中抽出一張紙。
上面是王巨學習《中庸》的心得。
這時候中庸還沒有單獨抽出來，依然屬於禮記的一部分。
至於經義，有五經，有九經，有十三經的說法，而且時常改動，不過儒家主要的經義就是《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》、《尚書》，變來變去就是這些經義，無外乎主次輕重的變動。至於老子，莊子，管子，國語，荀子，墨子，韓非子這些書在儒家中地位一直不是很高。但現在沒有中庸，沒有大學，全屬於禮記一部分。
紙上便是一些中庸裡王巨自己揣摩出來的註解。
然而開始一行字便吸引了大家。
汝分猷念以相從，各設中於乃心，乃有不吉不迪……無遺育，無俾易種於茲新邑。中，中正，正中。
執其兩端，用其中於民，庸，用也。
天地有陰有陽，有剛有柔，有明有暗，中庸，用中也，偏陰用陽，偏暗用明，偏柔用剛，使之剛柔相濟，陰陽協調，不偏不倚，治國化民，方曰中庸之道也。
中庸不是孔夫子寫的，乃是他後人編著，包括中庸後面都寫得雲裡霧裡，因此大多數認為是裝平庸，難得糊塗。後來也有許多儒學大家做了註解，但從就沒有人清楚地指出中庸實際就是一種持中的調節之術！