生者為過客，死者為歸人。這是李太白對這一次天地大劫的預言，鬼族在作亂之前其實也是天地間的一個種族，只是相對其他生靈來說，鬼族一直是處於陰暗面，就像是陰陽之辯一般，其他的生靈是陽面，鬼族就是陰面。
有靈眾生便有魂魄，但鬼族不一樣，他們只有魂魄，他們生來便與人死後脫體而出的魂魄一樣，唯一的區別就是其他生靈的魂魄離體以後七天之內就會消散，化作魂氣遊離於天地間，等到下一個生靈降生時，這些魂氣便又重新組合成新的魂魄。
而鬼族可以以魂魄的姿態長存，他們以魂氣為食，死後也同樣散成無數魂氣，與其他生靈不同的是，他們無法繁衍，只能靠天地間魂氣自然聚攏形成，因此歷來鬼族的數量都極為稀少，而且遊離於天地之間，一個鬼族可能一輩子都見不到另一個鬼族。
在三皇五帝的時代之前，世間生靈還處於矇昧的狀態，鬼族也因此未察覺將生靈殺死以後能夠獲得自己生存所需的魂氣，而到三皇五帝的時代之後，這一點便是鬼族動亂的開端。
天地間為數不多的鬼族從凡人開始，不斷殘害生靈以獲取魂氣供自己修煉，漸漸產生了一批實力強大的鬼族，修為最高的甚至能有天仙境界，他們本就是十分特殊的生靈，不會餓，不會病，有魂氣就壯大，沒有魂氣就弱小，因此當發現這樣一個便利的魂氣來源以後，所有的鬼族都變得十分瘋狂。
而且那時仙道並不如何昌盛，世間生靈除卻生而有法力的妖族以外，就連人族，都十分弱小，能夠修煉的人族只有不到人族總數的萬分之一。
因此很快鬼族之亂便席捲了整個世界，最後以三皇為首的修行人聯合起來，開始對抗這些已經十分強大的鬼族。
那時五帝還未出生，又或是還是幼年，三皇帶領著人族和妖族與鬼族展開了一場曠日持久的戰爭，將近萬年時間，整個世界都處於戰亂之中。
隨後便迎來了五帝的時代，而在那之前，鬼族以幾位天仙聯手施展咒術，欲要將整個人族一舉咒殺，於是同樣精通咒法的地皇女媧以息壤造化一個泥人，將人族的詛咒轉移。
這便是女媧造人的傳說。
詛咒一個種族的咒術極其強大，但需要付出的代價也十分可怕，在此以後，鬼族便一蹶不振，此時五帝已經嶄露頭角，協助三皇，以女媧為首，在西海最偏遠的地方設下先天輪迴陣，以天道之力束約所有的鬼族，將鬼族全部趕進了陣中。
至此，鬼族之亂才結束，而三皇一舉獲取極大的功德，相繼飛昇，五帝則欠缺些修為，幾萬年以後才陸續飛昇。
原本還有鬼道功法流傳，人族或是妖族也可修行鬼道功法，化為鬼族，但在鬼族之亂以後，鬼道功法便在人間絕跡，且因為鬼族全部被困在輪迴陣中，天道規則也隨之改變，天地間除了幽冥海以外都極少有適合鬼族生存的陰氣存在，就算有人獲得功法，也只能進輪迴陣去修煉，杜絕鬼族捲土重來的可能。
然而李太白為何會預言說鬼族將會歸來？先天輪迴陣早就得到天地認可，以天地神律約束鬼族，絕對沒有鑽漏洞的可能，鬼族只能在輪迴陣中生存，不能出來，天地間其他地方也不會誕生鬼族。
“但是其他人可以進去。”李俊鴻說道。
“可是以神律的角度來說，只要是鬼族，無論是何種方式，都不可能出輪迴陣。”蘇沐陽說道，這世間神律很多，而且很嚴格，不會有漏洞，或者說，在漏洞出現的同時，天道也會瞬間產生一條新的神律，將這個漏洞補上，人生天地間，天地就是全知全能的東西。
就像另一個世界的牛頓三大定律一樣，是絕對正確的東西，當發現有東西不符合這些定律，馬上就會有新的條例將這些東西歸納進去。
“如果對天地來講，這個鬼族不算鬼族，或許就能夠出來了。”李俊鴻又道。