石胎化作靈猴縮成一團，看起來頗為可憐，莊亦洋卻沒有閒暇去可憐它，如今猴子出世，便代表這酒泉毀了，他要可憐的，是自己還有酒仙門一眾門人。
酒仙門功法，必須以靈酒輔助修煉，往日有源源不斷的酒泉，自然是不愁，如今沒了酒泉，便要自己釀酒或是買酒，還得是靈酒。酒仙門數百門人，世間靈酒自然是供得起，可他們一個二流門派，哪來這麼多靈露買酒？
莊亦洋麵如死灰，看著莊少遊也多了幾分恨意，但修為差距太遠，他就算是恨，又能如何？而且到現在，他還不知道這少年是哪位真君。
莊少遊目光卻不在他身上，而是看著地上的靈猴，猴子剛出生，身上還溼漉漉的，十分惹人憐愛，他將猴子抓起，輕輕放在掌心，又拿了塊軟毛皮出來，小心將猴子裹住。
他轉過身對蘇沐陽說道：“這小東西很可愛，我就不讓給你了。”他知道蘇沐陽在山河盤裡養了不少靈獸，但這猴子是他親手救出，彷彿是有緣分，他一眼看去，就喜歡得很。
蘇沐陽卻不糾結這個，而是問道：“這怎麼是隻猴子？猴子不是胎生的嗎？”
莊少遊聞言笑道：“你可知白虎卵生的典故？”
姜小山聞言動容，蘇沐陽卻搖搖頭，莊少遊將莊亦洋晾在一邊，說道：“天地造物，都是以種子的形式創造，植物便是發芽，動物便是卵生，這卵便是生靈的種子。開天之時，那些先天神獸，也都是從蛋裡出生的，這是天地神律，神獸們的後代才有了各種不同的繁殖方式。比如白虎，就是從蛋裡出生的，但它的後代們就是胎生。”
“為什麼？”蘇沐陽問道。
莊少遊道：“天地造物也要符合天地神律，若要胎生，便得先給它們找個父母，那白虎這種神獸，本身就如此厲害，能夠生出它的神獸，又得厲害成什麼樣？而且若不是卵生，白虎得胎生，白虎的父母自然也要胎生，那造白虎前要先造白虎的父母，造白虎的父母前，還得先造白虎的父母的父母，如此下來，豈不是無窮盡了？
“而卵生不同，世間自有凡物成靈，天地造化白虎，只需一造化一顆無主的靈卵，將靈卵放置在天地間，此時的靈卵還是死物，但是就像凡物成靈一般，這靈卵會慢慢生出靈智，最後脫胎而出，化作神獸。整個過程就像是一塊石頭成精，沒有別的麻煩，這才是天地的大神通。”
蘇沐陽這才明白，原來這是個邏輯問題，對這片天地來說，胎生的動物需要父母，卵生的不需要，因此就算是胎生的動物，追溯到遠古的先天神獸身上，也得是卵生的，而已經有了先天神獸以後，便已經解決了“父母”這個問題，胎生和卵生都可以。
事實上遠古之時就是如此，先天神獸們從靈卵中出生，而後由它們的血脈造化的妖獸們也並不是在它們體內孕育，而是用法術構建成靈卵或是靈胎，其後這些子代們便繼承了這種能力，繁殖時在體內孕育靈卵或者靈胎。
對天地來說，造化事物是無中生有，天地本身也必須合乎天地間的神律，因此這個無中生有必須找一種復符合神律的方式，便是這種卵生之法了。
在出生以前的靈卵只能算是沒有生命的物體，這天地可以隨意造化，而它同時又賦予這物體必然會生出靈智的能力，這便是一種婉轉的“無中生有”，於天地間的生靈來說，這也是合乎常理的事情，一塊平凡的石頭都有機緣成妖，這種天地造化的靈卵生出靈智化作神獸又有什麼奇怪的呢？
蘇沐陽想了想，忽然又想到另一件事，連忙將地上那些石蛋殼收起，莊少遊不解問道：“這蛋殼就算有些靈氣，也沒用了，你撿它幹嘛？”