畢竟先天靈光藏得太深，哪怕解剖一個靈魂也找不出來。蘇沐陽也只是偶爾能夠體會到一點這樣的感覺。
沒有先天靈光之前的生靈像是一個孤寂的遊魂行走在萬古長夜之中，直到碰觸到那一點小小的光輝，剎那間螢火般的光將所有黑暗吞噬，天地一片光明，於是生機乍現，生靈誕生。
從元氣道的理論來講，所有的東西都是元氣所化，先天靈光也必然是一種元氣，只是十分特殊，蘇沐陽想要得到一點清晰可見的先天靈光，以此來剖析先天靈光的元氣結構。
他之前問過黃齡，黃齡是一個特殊的傀儡，擁有與生靈一樣的智慧和能力，除了不是生命體以外他與生命完全一樣。他猜測黃齡體內應該是有先天靈光的，只有這樣的東西能夠讓一個傀儡變得如此智慧。
但公孫牙研究的是機關傀儡之術，並不是造化之道，或許是機緣巧合之下得到了一點先天靈光，產生了黃齡。否則應該會有更多的黃齡。
先天靈光必然是藏在魂魄裡的，因為魂魄離了肉身還能活，但肉身離了魂魄很快就會腐朽。可對於植物而言，在誕生靈智之前它們是沒有魂魄的，它們的先天靈光藏在哪裡？
而且植物很容易繁殖，扯下一片葉子或者一根枝條很快能培育出新的個體，先天靈光在這個時候是什麼樣的狀態？是分散於植物的各個部分，還是在新個體成活的瞬間再次獲得一道先天靈光？
在這一頁紙中，九衍真君就提到了先天靈光的事，他認為先天靈光是一種脈絡結構，像人體內的心臟與經脈一樣散佈在生靈體內，有核心部分也有末梢。植物如果被砍斷，砍下來的那一部分其實有先天靈光的末梢，在與核心失去聯絡以後，它就會自行凝聚出新的核心，以保證這一部分活下來。
動物的先天靈光也是這樣，但動物存活所需要的生機更多，而且一般是由體內的各個部分一起完成生命的延續，這就導致如果肢體被截斷，先天靈光臨時在斷肢上凝聚的核心在沒有其他器官幫助的情況下無法維持活性。
因而植物可以扦插繁殖，而動物被砍下的肢體就直接死去。
法寶的元胎如同人的魂魄，其中的禁制就是先天靈光的功能，即便法寶的原型破碎，只要禁制不破，就可以重新尋找材料煉製，而一旦禁制破碎，這件法寶就徹底壞了，只能重新煉一件新的法寶。
法寶失去禁制就不是法寶，生靈失去先天靈光就死了。
蘇沐陽有太虛點靈術，能夠賦予一些死物靈性，從本質上講其實是模擬生命誕生那一瞬間的狀態，以此讓天地認為這個東西需要賦予先天靈光。
“算了，先去元符殿一趟。”蘇沐陽想了很久，雖然有些明白先天靈光到底是個什麼東西，可如何去觀察這種元氣還是沒有頭緒。不過研究符草或許有一點希望，畢竟那也是要研究生命的本質，然後改造那些符草。
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