如今玄武也不懂白曦那分情緒。既然不懂，便統歸‘莫名’。
而另外情緒玄武讀懂，為悲。
玄武懂此為悲，悲者，感傷也。為何感傷？為何傷懷？
這一點玄武就不懂。
玄武不懂就問：“既不是戰慄，那所謂何？你又為何感傷？”
白曦講：“這是萬山同悲。悲者，不止這一座無名之山。而是天地萬山。”
玄武問：“悲從何來？”
白曦回答：“萬山悲痛一位神靈即將隕落。”
玄武驚：“哪位神靈？”
白曦再回答：“宋明遠。”
萬物有靈。這次萬山同悲，在提前哀悼一個神的隕落。
宋明遠是神，他值得一場盛大的告別。
天地同哭......
他本是神靈，灰飛煙滅為大悲之事。
人間忌諱白事，通常哀悼只在往生者身後而為。除了生者，往生之人無法親眼所見後人對他的告別。故而才有人腹誹，這後事後事，都是孝子賢孫辦給後人看的。
生前不禁孝道，活人不言情愛，到死，一切悲喜才開始溢於言表，夾雜在哭天搶地的誇張中。
玄武覺得這一切很有趣：這些凡人，為人時候，講究內斂含蓄。會專門發明詞彙讚揚這些情緒從不外露者。例如這句，‘胸有驚雷面如平湖者，可拜上將軍’。
心中波浪起伏，悲傷幾乎翻江倒海，可是那面上非但一絲不漏，連端茶飲水的手指都不抖動一分。
何必呢？大事臨頭，大悲在前，合該有一場大笑，合該迎來一場大哭。
何必要壓抑人性？
宋明遠曾經告訴玄武，人生如此，大概只有兩次盡情釋放情緒的時候，那便是生前死後。
生前，嬰兒誕生，哇哇啼哭，耳邊是柔聲細語，溫柔哄就，那時候人之初，一切尚且混沌懵懂，初次為人，嬰兒還不懂含蓄二字為何意，於是盡情大哭，盡情大笑，不管不顧，只有自己。
死後，耳邊盡是送終哀嚎，盡是挽留不捨，中間人時，有十里相送，有勸君更盡一杯酒，有折柳挽君......可是真正死前，這才不管不顧，哪怕是耳邊都是哀求，都是不捨，都是尋死膩活的胡攪蠻纏。依然是兩腿一蹬，兩手一攤，一閉眼一嘆氣，頭也不回就踏上忘川途投胎去也。