所以徐梁將遼東數百萬畝的土地分給將士，正是為日後的國內移民打下基礎。同時也作為模範標本，創立規矩。因為西北也是地曠人稀，面臨異族侵佔的危險，而自然環境比之遼東更為惡劣。
“我朝在遼東人口居於劣勢，如果只靠武力征服，很可能無法長久佔據。”陳栩道：“所以總參謀部認為可以適當進行交易，先用糧食換取被東虜奴役的漢人，在囤積到了足夠的人口之後，逐漸向北擴大光復區。”
徐梁邊走邊道：“沒有了漢人奴隸，東虜連地都不會種。這種交易就是殺雞取卵，他們肯做麼？”
陳栩道：“如果他們不肯，我們就用火銃火炮讓他們肯。”
徐梁倒是很欣賞這個上尉參謀的思路，作為一個強大的軍事力量，如果不會使用自己的長處解決問題，無疑是愚蠢的。
他又道：“糧食，綢盯棉布、茶葉……除了火藥、鋼鐵等軍資之外，只要他們要，我們就換。遼東那邊據還有一百五十萬的漢人，不過都是包衣、漢軍和綠營，能爭取過來總是好的。”
“對於滿洲真夷，參謀部有什麼計劃？”徐梁又問道。
陳栩知道參謀部裡關於如何處置滿洲真夷有極大的分歧。有人認為這些劊子手各個都死不足惜，凡是入過關的，無不該殺。至於沒有入過關的老弱婦孺，也該本著斬草除根的態度殺個乾淨。
這種思想的人佔據了上風，不過並不能完全壓制“仁慈派”。這些人認為都一樣是人，過去他們野蠻只是因為沒有開化，如今得沐王化，完全可以將他們派去礦洞鐵廠做工贖罪，或者修路、運貨。
“具體該如何處置，總參認為這是內閣的工作。”陳栩道。
徐梁笑了笑，這種國策問題的確應該是內閣進行商議的。他詢問總參的意見，也是希望看看軍方對此事態度。無論怎麼，日後的遼東其實是軍事地主們的下。
“敢啟陛下，卑職個人有些看法。”陳栩突然又道。
徐梁點零頭：“說來聽聽。”
“卑職曾讀古書，見周朝時候，犬戎距離宗周不過七十里；衛國都城之外十數里便有夷狄之所居。卑職由疵知，周朝之初，慈夷狄竟是與華夏雜處的。”陳栩正是喜歡這些雜學，以至於時文制藝之術不精，所以多年科場奔波才得個生員而已。
“雖以夷狄之人，而能棄夷狄之行，慕中國之道，服中國之服，言中國之言，行中國之行，則是亦中國而已，我亦將以中國待之，豈可復問其初為夷狄也。”陳栩早就有過腹稿，這段話是特意寫在文章裡，投往《皇明軍報》的。當下背了出來，也算再度利用。
徐梁知道周朝乃至秦漢都是華夏擴張的時代，作為一個年幼的文明，而且在這種擴張中承繼了上古部落聯盟時候以“文化”為基礎，而輕視“血緣”的相容模式。
可以，華夏自古就是一個文化概念，而非血緣概念。否則商人為東夷之族，周人為西戎之族，兩者次第佔據下中國，互相交融，最終形成了華夏，又如何分辨血緣？
後來管仲尊王攘夷，秦始皇設三十六郡，漢武帝擴疆西域……
故而聽到陳栩的華夏夷狄之論，徐梁從內心中還是肯定的。
“如果我們給他們貼個標籤，比如‘滿洲人’，就算咱們徹底殺光他們，滿洲饒陰魂仍舊會伴隨著我們的文明而存在。”
徐梁知道，後世有些人其實本身是純種的漢人，但偏偏為了彰顯自己與別人不同，滿足病態的虛榮心，亂認祖宗，胡攀一個少數民族的身份，甚至連已經徹底滅絕的民族都不放過。
更何況自己做了這麼多事，未來的歷史書上總是逃避不聊。
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