第八百八十二章 蒸汽機車
帝都。玄武門外。南堂。
這裡是當年萬曆皇帝允許，利瑪竇花重金購買的土地，原本是東林黨講學用的“首善書院”。在利瑪竇結束了生命路程之後，湯若望作為耶穌教會在華夏區域的領袖，成為這裡的主人。
在神京光復之後，李雷思和安文思兩位神父也搬到這裡，不過他們大多數時間，需要去京都大學堂講授語言類的課程。
而且大學堂為了表示對講師的尊重，哪裡佈置有休息室和小禮拜堂，所以並不經常會回到南堂。
此時，幾個人正站在二樓遠眺著過往的人人群，許久之後，安文思轉身對正在伏案做翻譯工作的李雷思說道：“大明的朝廷恐怕是這個世界最慷慨的朝廷了，也恐怕是最吝嗇的政府了。他們捨得將貴重的新式藥品施捨給奴隸和乞丐，去不願意評價賣給西方。”
李雷思抬起頭，聲音很是平靜道：“在這個神秘而強大的國都，不要隨意批評人家的國策，而且西班牙對他們的金幣看的也非常緊。”
西班牙國王對他們的羊毛和金幣，是非常嚴肅的。
羊毛不允許隨意離境，以保證他們在商品上的優勢。
金銀不允許隨便流入大明，以防止產生貿易逆差。
“我只是小小的感慨，我的摯愛兄弟。”安文思在心口輕輕的畫了個十字，又道：“在關心世俗的政權之前，其實我更加關心主的僕人之間的事情。多明我會正在謀求進入中國，可是我們沒有絲毫的反應，湯若望陷入世俗的權利不能自拔。”
李雷思起身給自己和安文思都倒了一杯清水。道：“或許我們內部首先需要團結。自從利瑪竇神甫歸於主的懷抱之後，我們自己明視訊記憶體在問題。我並不認為嘉定會議是結束，恰恰相反，那是開始。”
“兄弟，我無意冒犯，但我並不認為嘉定會議所作出的決議就是正確的。”安文思道：“我贊成龍華民神甫的某些看法。比如中國人的祭孔祭祖的確是一種迷信。而且用他們的‘上帝’來稱呼我主之名也是不妥的。”
“但事實上這對我們有利。”李雷思道：“而且從神學而言，‘上帝’同樣作為最高主宰，我認為並沒有任何問題。至於中國人的禮儀問題，或許是一種迷信，但顯然利瑪竇神甫不同意這種看法。”
安文思搖頭道：“十分抱歉。我的兄弟，我現在沒有心情與您討論神學，這是因為我的頭腦中完全被另一個問題所佔據。”
“願聞其詳。”李雷思慈祥地看著安文思，自己的兄弟和搭檔。
“您知道我在京師大學堂偶爾也為學生們講解機械學，誠如您兼任了數學和天文學的教授席位。”安文思放慢了語速：“不可否認，中國人在機械設計上的精妙構思是科學王冠上的明珠，但從最近的討論中，我發現他們在隱瞞一些事。”
“哦？是什麼？”李雷思問道。
安文思搖頭道：“不，我的兄弟，是什麼並不重要。重要的是，我們被疑忌了。我們被友善的大明皇帝排斥在外！”
“我的兄弟，疑心會讓你失去理智，這是魔鬼對人子的考驗之一。”李雷思道：“或許教授們只是覺得無關緊要，所以才沒有告訴我們。”
“他們在研究一種新的輪軸轉動系統，應該是找到了更強大的動力源，這在任何一個國家都不能算是小事。尤其是明國的皇帝和皇帝遠比歐洲那些貪婪愚昧的貴族目光長遠，他們願意用一個國家的力量來推動這個進步。”安文思略有些激動。
李雷思張開雙手，輕輕下壓，伴隨著一個深呼吸引導安文思神甫安靜下來。他道：“也或者是因為他們不願意讓主的僕人沾染世俗的汙穢。他們知道我們發過四願，這是一種友善。”
“不，我更相信這是因為湯若望神甫在一六四四年的錯誤舉動導致的不信任。”安文思堅持道：“或許第一個亞當讓我們被逐出伊甸園，第二個亞當會讓我們被逐出中國。”
“你竟然會引用西班牙人的話？”李雷思咧嘴笑了起來。
“我不喜歡西班牙人，”身為葡萄牙人的安文思直率道，“但我也不喜歡混跡在世俗政治中的德意志人。”
天主教是個超越國界、種族的宗教。
雖然按照教義，所有教徒都是兄弟姐妹，但世俗的國家仇恨並沒有因此而減弱。
在早期的天主教遠征中，葡萄牙國王是耶穌會最大的資助者，所以選派的都是葡萄牙籍傳教士，若是實在需要任用外國傳教士，這些人也得從里斯本登船，仍舊被掌握在葡萄牙手中。