漢地本土丹鼎一流就是以煉製仙藥最為聞名，從古至今，除去吞服仙藥奔月的嫦娥外，漢地歷史上最為赫赫有名的兩位煉仙藥有成大拿乃是軒轅黃帝與正一道的張道陵真人。
關於煉製仙藥的本身也招了很多黑，如同漢地歷代就有不少皇帝痴迷長生成仙，會豢養大批方士煉製仙藥，可不少吃仙藥中毒而死的皇帝不在少數。
這個也令煉製仙藥僅僅成為存在於傳說中的虛無縹緲之物，今人如果說要煉製仙藥莫不被人恥笑痴心妄想，久久這些東西也就真的只能成為傳說。
在佛教之中，如果並非是深入經藏，圓融諸法的人，只要一提及仙藥，無不被衛道者批判，嗤之以鼻為迷信，可實則仙藥在佛教之中處處可見。
釋迦牟尼佛雖然宣說苦空無常無我，但是他並不否認仙藥的存在，甚至於密教修法之中，處處開示仙藥以令弟子求取。
就算認為仙道是不圓滿的，不究竟的，可是釋迦摩尼佛還是傳授了許許多多可以令人修成仙人的法門，並且鼓勵眾生修持。
在準提陀羅尼法之中，釋迦牟尼佛就教導弟子如法修持準提陀羅尼，如果獲得成就，就會親見觀世音菩薩，多羅菩薩，鬼子母菩薩等，這些聖者就會授予修持者仙藥，同時為修持者授記。
修持者只要服用仙藥，就能壽命無量，神通成就，證菩薩果位，不過在現實之中達到這一步的修持者寥寥無幾，有的僅僅是修持了準提的皮毛成就並無獲得大成。
密法的成就，在武俠小說的世界裡，成為絕世高手不外乎勤練武功。
但武功也分內功與外功，內功就如同持咒得到感應甚至成就，外功就是咒術法門的具足行持息增懷誅。
現代人對於修持咒術有一個最基本的誤解，即會把咒術感應當作成就，真正的咒術成就如同武俠小說中的絕世高手，內功深厚，招式凌厲，在出招的時候配合內功會具有很大的殺傷力。
金毗羅童子的咒術也是如此，他是釋迦牟尼佛的化身，修持他的咒術與修持穢跡金剛咒一般，同樣是要求必須先誦持十萬遍真言，然後才可以具體修持金毗羅童子咒術法門的息增懷誅。
在這裡著重提及了一個發心問題，很多人一聽或者一看佛經會想睡覺或發睏，必須以通俗易懂的語言來形容。
有的人修持咒術是為了圖好玩有的則是想驗證其真實效力甚至有的懷有其它不正用心，有這種用心就彷彿武俠小說之中修煉內功在胡思亂想，如果不能熄滅妄念，靈臺清明，絕對會走火入魔。
在憨山老人夢遊集中，就曾經記載憨山老人有過一弟子，戒行精嚴，修持大悲咒，但是整個人都癲狂不止。
後還是憨山老人持穢跡金剛咒破其邪思，此僧人才恢復正常，近代印光法師在文鈔之中說修密宗妄求神通而著魔發狂的其實指的也正是這些不正用心者。
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