這部經在蒙藏地區也持誦得非常普遍，過去在蒙古地區有各家輪流供養僧人每天唸誦《金光明最勝王經》的習俗。
本經重點在壽量品以下之四品，壽量品系記敘王舍城之信相菩薩懷疑佛之壽命僅有八十歲時，四方四佛即現身說明佛壽之長遠。懺悔品、讚歎品則謂金鼓光明之教法、金光明懺法之功德。此後之諸品則敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。）
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行
圓滿五妙欲
無漏勝妙供
願散脂大將
及以諸眷屬
懇請納受已
令我及眷眾
所做一切事
無勞速成辦
此善作迴向
一切有情母
悉證無上覺
在此，可加個人願望
錦衣玉食人人都會羨慕，可同吃一碗飯，能喂出脊樑挺硬之人，也同樣能喂出骨頭疲軟之輩。所以豪門當中的富貴財帛是最難傳承接續的。比如滿清滅亡後，很多無能的八旗子弟是肩不能扛、手不能提。過去叱吒風雲的勢頭早就被洋槍洋炮給打沒了。有點兒出息的，早年間就開始經營家業，力求上進，不肯坐吃山空。中不溜的那些呢，就投身到梨園或其他行當。這些優秀子弟無論到了什麼時代，都能立身不倒。至於缺少幹勁的沒落之流，便當了討飯的乞兒，寧可天天吃殘羹剩飯，也不想著自食其力。
所以人的成功絕對離不開自己的努力。想要闖出一番事業，必須要對自己下下狠手。而修學密教的人，對那些神秘的咒語、手印追崇至極，幾乎有大半的行者每天都在做著“天降悉地”、“神佛賜財”的美夢。他們幾乎忘了，“自助者天助”、“君子以自強不息”才是通往人生巔峰的不易之理。
其實密宗絕對不是豢養懶蟲的工具，修密法也不是為了一步登天、坐吃山空。我們登壇行道，終日精勤唸誦的目的，是為了突破命運的束縛，博得一絲機會。
人想求取事業的進步，除了需付出相當的努力外，也必須同時獲得改變命運的“機會”。行者每天修奉本尊，朝夕虔禮，就是要以丹誠懇切之心來感格到法界中的賢聖。