形象
臭屁的禮儀規矩在飯桌上顯得額外的折磨。
長桌上一家人加上一些賓客，這裡的座位儼然有著身份與姓名，森嚴的秩序與死|板的階級如影隨形。
長桌上的貴族少爺與禁|欲|的男修士共同在俗世的規則下用餐。
少主人注視著他們的一言一行，以完全符合古老家族的榮譽水準。
他們相似的漂亮面容像是點綴麵包的花朵。
在少主人的引導下，賓客們共同贊頌聖母的仁慈與慷慨，接著只有輕微的餐具碰撞聲響起。
雖然入座的每一位賓客的前方都擺足了調料，但這就像男人一樣——其意義是裝點，而非使用。
除了麵包，還有魚肉，還有魚肉配套的餐具。
姜逾模仿著從電影宮學到的片段，不太熟練的切下魚塊，腦海中閃過那句——“不必要的支出”。
確實沒必要。
在場的所有人沒有吃飽，但她們誇贊著、表演著，彷彿這場晚宴只是為了雕刻某種階級的形象，而非為了純粹的食慾。
“感謝您的慷慨，議員。”
就像她在劇組吃道具菜、念臺詞一樣。
接下來是男人們表演自己的勤勞與美麗，為了顯示自己纖瘦的體型而做足了努力。
他們真沒有在吃。
姜逾只覺得奇妙，這種表演、這樣的拙劣表演居然能夠讓他們自願自由地認同。
姜逾知道自己的工作的性質——塑造一個符合大眾印象的“人類”形象。
但很多時候，她無法認同、無法融入，只能用力地收住笑容，向鏡頭外表現悲傷或憐憫或殘忍的愛意。
與男明星塑造一個符合大眾印象的“男”的形象，並且讓粉絲們心甘情願地配合“男”本位，贊揚大“男”主，其性質沒有任何區別。
伽利德說這是體現男人高貴的一種方式——在餐桌上表現出厭食。
簡直就像電視劇一樣。
影視、娛樂、遊戲，它們或者以影片的方式、圖片的方式、文字的方式，一直在嘗試塑造偶像，明明是作為資訊傳播的媒介，卻主導了偏好，乃至於文化，更甚於個體深處最幽微的意識。
國內的男人如何理解大男主概念，這裡的男人如何定義於高貴與世外的內容，都會受到他所接觸的媒介的影響。
然而每一種媒介，都在為同一個目標服務。
全能大男主也好，甜寵小糯夫也好。
姜逾的眼神落在的伽利德與鄰近的黑袍男人身上——貴族小少爺也好，世外的男修士也好。
是虛擬的偶像也好，是熒幕的偶像也好，是實質的女人也好，是隱身的秩序也好。
運轉的邏輯都一樣，像是截然不同實則構成迴圈拓撲的道路。
總是會塑造共同的認知。