“墓主人……女性。”記錄的紀知微停下筆，她似乎無法忍受如此輕率的判定，忍不住出聲詢問，“僅憑陪葬品是弓箭、冠冕，就斷定她是一位女性嗎？”
“不然呢？難不成把骨頭碾碎送到檢測儀器下分析嗎？”同行人一臉奇怪，“我們還用了五點分析法，至少還有那麼點可信度，你別這麼大驚小怪，快一點，趁第十區徹底開發前，我們要把這地方犁一遍。”
第十區開發計劃是常務卿調任a市時定下的目標，她向本地承諾，在調任其她城市之前，一定實現經濟開發目標，將第十區打造成第五區一樣的經濟怪物，從而提升本地區的幸福指數。
一旦成功，a市不僅是她的政績，更將成為她的民意基本盤。
很多人不希望她成功，上面的位置太少了，如果再多一個紀朝安，豈不是她們少上一份希望？
紀朝安深知女兒陰晴不定的脾氣，她不能讓一個暴虐的女兒拖累自己打造的大母親式公眾形象。
於是紀知微就被發配到一線的歷史記錄力學作業工程師的位置上——也就是，搬運工。
在這些時間裡，她見識到很多東西……比如，眾所周知，女人與男人的生理區別在於盆骨，但是女人也是存在機率的、肩膀較寬的個體。
所以如何判定女男性別，那就需要一些佐證進行輔助。
比如弓箭、牛頭、長劍、書籍、盔甲、五穀種子，這些能夠象徵女人身份的東西。
至於如何分辨男人？
這可就問到行家了！——那些墓室中附屬地位，通常沒什麼身份代表的配子，哦，那一定是男性。
如果是合葬呢？
那墓主人一定是女人。
如果是一個男人與一群女人呢，那一定是部落的主墓，這個部落肯定有寵溺男兒的野蠻習俗，以至於每一代都只會留下一個最健康的男兒作為配子帶到陰間裡去交換。
這讓紀知微想起了過去課本上的“倉頡造字”的插圖，在尚不清楚性別的前提下，倉頡的畫是一個男人。
“分類是一種權利實踐。”紀知微心不在焉地記錄著資訊，“人類對動物的分類，人對歷史的分類。”
“就這麼把其她三部電影分類到男性電影中‘小眾冷門’這一目中去？”姜逾頭也不抬地問道。
她把獎杯擦了又擦，折射金燦燦光芒的眼神亮閃閃的，旁邊的助理帶著金錢意味的微笑——姜逾獲得金獎，她們獲得獎金。
“是啊，畢竟放主頻不合適，男頻主流也不愛看，其她三部被引進後，平臺那邊是打算在冷門頻道播放，而《風光》這部會在主頻，畢竟要關注少數群體。”
“聽說這部電影已經成為拍攝地城市的文化符號了——包容、自由。”
姜逾只得尷尬一笑。
人總願意把符號當作真實存在的某些東西，就像時分秒本質不是時間，而是一種刻度，人卻認為時分秒是時間，所謂的文字與影視不都是符號嗎？