“每天下班回家前我都想來？這裡坐一會兒。”
羅雲道在的小區附近有？一個公園，更準確地來？說？應該算小區的附屬設施。
“坐在這裡，我感到我的內心很平靜，平靜得就好像回到了嬰兒時期，甚至更早，未曾牙牙學語。“
盡管他已經淡忘了童年時期的記憶，坐在這個輪胎改造而成？的鞦韆上，雙腿伸展得筆直，防止腳底踩到地面，在夜晚感受空氣輕柔的流動和微妙的失重感的時候，他？平靜地想要忘記一切，如同來？到了寂滅無聲的太空，沒有？人可以在那裡發出喧囂的聲音。
只有？孩子們在夜色漸深被？家長們催促著離開，這個公園，這個鞦韆才讓羅雲道這個格格不入的成年人有一席之地。隨著太陽落去，白天忙碌執行的社會規訓閉上了一隻眼睛，這種渴望便油然而生，有？了可以實現的可乘之機。
而這恰是方青所？不能感受的，對？於他？而言，這個鞦韆僅僅是一個屬於兒童熱衷於乘坐的遊戲。沒有任何更多的象徵意義，他？多坐一會兒更會感到無聊，他？經常在落地窗前面往公園那個地方望去，有？時候他？會看到羅雲道坐在那裡，坐在那個孩子們最？喜歡的鞦韆上。
加班到九點半，到家差不多十點出頭，方青在這個時間段常常能看到那個搖晃著的影子，他？蜷縮在這個輪胎和鎖鏈構築的空間裡，他？的安寧恰恰是別人認為的孤單。
這個世界擴大了羅雲道的不安，他？任性得幾？乎像一個孩子。方青從來？沒有？和孩子近距離接觸過，他？也從來？不會遷就一個任性的人，不過他？現在正在改寫從來？沒有？的事情？，從一到二，從二到越來？越多的妥協。在密室之外，羅雲道從未有？過的態度，在這裡一一呈現出來？，方青偶爾也會感到精疲力竭，心想羅雲道何時才能恢複的正常。
但那個正常果真是正常嗎，他？如今也不是很確定了。他？細想一些事情？，就越發地感到密室外的羅雲道確實存在很多異常的刻板行？為。比如說？，他？一直一直去同一家麵包店，去同一家超市，買的東西每次都大差不差。他？買衣服的款式也很少變動，雖然衣服的數量眾多，但都是幾？個款式來？回換來？換去。沒有？必要的原因，他？從來？不去什麼？除公司以外的地方。他？不參加同事的聚餐，不過據他？說？他？以前喜歡參與農家樂，那是他？為數不多喜歡參與的團建活動。
因為這些太細枝末節，看上去也太無足輕重了，方青從沒有？把？這些看得太重。或許在他？看不到的地方，還有？更多可以證明羅雲道確實有？刻板傾向的證據。
當然也有？可能，是他？多想了。過分？解讀某些東西也會造成？極大程度偏離原意的結果。梁丕輕輕咳嗽了一聲，示意上司已經注意他？的神？遊時，方青堪堪回神？。
方青還沒有？回來？，他？說？的很快已經不是一個小時，而是三個小時，也許還會更久。羅雲道已經不想再接著等下去，他？感到饑腸轆轆，他？渴望柔軟的肉塊咀嚼在嘴中？的觸感，他？很想吃一點熱氣騰騰的東□□處的每一分？每一秒都讓他？的胃想要自行？消化他？一整個身體。
門被？方青反鎖了，在床頭櫃上擺著一袋吐司麵包和一些羅雲道吃過並？且能接受的小零食，還有？一杯水，一盒牛奶。這是他？如果饑餓時可以食用的東西，合乎情？理的人類食品，健康與否目前不論，起碼十分？合乎道德標準。
人類的道德標準是十分？靈活，可以隨機應變。宰殺用來？圈養的只在狹窄空間裡生存一個月的家禽是道德的。宰殺一條無家可歸皮毛生滿跳蚤的流浪狗用來？烹飪狗肉湯是不道德的。屠殺一條冷凍運輸來？的三文魚，宰割它的屍塊分？成？數以百計的小份送上食客的餐桌是道德的。喝一瓶牛奶是無懈可擊的道德，讓母牛終其一生反反複複懷孕以分？泌乳汁是前所？未有？放之四海皆準的道德。把？活蝦放到白酒中？醃製，在它們仍然跳動時食用更是一種享受大自然饋贈鮮美的道德。但是，生吃一隻還在撲稜羽毛的小雞，那就是太不道德，乃至變態邪惡。生吃一條未經烹飪的河魚同樣是一種不道德，你必須把？它們細細地切成？絲，和蔥姜蒜絲擺在一起，把？它們千刀萬剮出一個完美的形狀，那才算合乎道德。
既然普世的標準也存在著千百萬種變化，那麼？有？一部分？人沒有？辦法？理解或者不願意去執行？這種標準，也是順其自然會産生的事情？。
他？拆開一包吐司放進嘴裡，還沒有？等他？咀嚼，下一秒他？就吐在了垃圾桶裡，在方青面前可以勉強嚥下去的東西，為什麼？現在感覺像難吃了一萬倍，就好像很多被？粉身碎骨的小麥用怨毒的詛咒把？這片松軟可口的吐司變得難以下嚥。這種幼稚的聯想讓羅雲道感到有？一點好笑。
在短促的笑聲過後，他？再一次感到胃在絞痛。
他？彎下腰，從床底下抽出一根鐵絲，在手指上細細地纏了兩圈，再將它凹直，他？的動作沒有？任何多餘的步驟，正如他？的腦海中？沒有？除了饑餓的任何感受。