既已成聖，便能看透世間真理，所言所行無不切中實際，絕無半點遺漏。
但是看透歸看透，其中利益牽雜，事關諸聖根本，實行極難，哪怕是諸位亞聖也一樣。
以書聖為例。
雖是成聖最晚，卻因佔據舉制入門一關，信眾極多，所以神力也極是強大，就連文聖也要對他禮讓三分。
文聖想要改變儒門的心思眾位亞聖無不心知肚明，詩聖所提出的從書法一道開始，便是迎合文聖心思。
書聖自已也明白必須改變，也必須從書法一道開始。
但是如果削弱書法一道在舉制中所佔地位，必然會削弱他的神力，他無論如何不會答應。
數次改變提議就是卡在書聖這裡。
不出意外的話，這次也是一樣。
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“今次不同，”詩聖語氣極是自信，“有《勸學詩》在，不會對你造成負面影響。如果不抓住這次機會，儒門與你書聖一系玉石俱焚。”
書聖默默不語，其餘諸聖神色各異。
詩聖侃侃而談，“萬年以來，儒門崖岸自高，脫離民眾，逐步成為門閥世族把持財富的權柄。
雖然門閥世族中也不缺頂尖人才，卻和更為廣大的民眾無法相提並論。
同時，因為門閥子弟天生就可以透過儒門晉身，導致他們毫無進取之心，不肯為之付出努力，所獲得的成就，以及對儒門的貢獻也遠遠低於預期。
另一方面，民眾之中寒門子弟沒有資源，極難得到晉身機會。
只是每次童試100兩銀子的報考費用，就已經把絕大多數寒門子弟隔絕在儒門以外。
道門和佛門趁虛而入，把寒門子弟中的優秀人才搶奪一空。
兩方交擊的情況之下，我們儒門每況愈下也就是自然的事情。
這些大家都非常明白，也清楚我們應該如何改變，但因為某些原因，我們不能採取簡單粗暴的方式改變，我們需要等待一個契機。
現在，這個契機來了。”
詩聖的聲音越來越大，情緒也越來越是激昂。
“我們所等待的這個契機，就是《勸學詩》。
第一句——富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
這句是不是夠簡單，夠直白？