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華生拿到藥品後，馬上給軍營中隔離的病患服藥。他慶幸僅僅耽誤了兩次服藥，否則時間一長，藥效會受到很大影響。
這一次，華生可不敢大意了。他再也不把裝藥品的布袋放在倉庫裡了，而是直接帶在身邊，既能隨用隨取，又保證了安全。如果真像尚文回來學得那樣，突厥人若在藥品上動了手腳，致使他在毫無察覺中，給患病計程車兵服用，那後果可就嚴重了。且不說被扣的三個女人自由無望，就是他們三人，也是雪上加霜。兩違聖旨的罪名尚還頂在腦袋上，再加個謀害軍兵的罪名，那可就必死無疑了。唐玄宗將他們斬首算是便宜的，搞不好來個五馬分屍，或者“點天燈”啥的，都不奇怪，就是千刀萬剮，也不是不可能。畢竟文明在這個年代，還遠沒有醒來，就是再野蠻些，你能把他咋的？
根據在居骨碌處偶然得到的情報，雲龘一眾返回主營後，馬上將此情況向鄭將軍做了通報。一眾人在鄭將軍的全權委託下，組成清查小組，全面調查每名士兵以及僱員的來路。經過三天的辛苦努力和大量的細致工作，巧妙運用恐嚇和欺詐的審訊手段，終於在營中揪出兩名突厥的奸細，但他們不是正規的軍兵，而是兩名養馬的馬倌。
由於這裡地處邊塞，出關便是沙漠和草原，每行一步，都離不開馬匹。軍營裡五千軍兵，基本每人配備一匹軍馬。如此大量的戰馬，確實需要多名有經驗的馬倌料理。胡人自小就同馬匹打交道，擁有漢人無法比擬的先天條件，在養馬方面，駕輕就熟。因此，軍營裡特意僱傭當地的十名胡人，常年替軍營照顧軍馬。沒想到這裡面，竟然混進兩名奸細，著實讓鄭將軍氣憤不已。幸虧奸細是馬倌，如果是做飯的夥夫，還不得給飯菜中下點藥，將官兵全部毒死呀？吃此一塹，以後一定要嚴把用人關，絕對不能讓突厥奸細再行混入，這可是至關生死的大事！
經過華生兩周時間的精心醫治，軍營中的病患大為好轉。並且，鄭將軍派出的幾撥購置藥材計程車兵，也相繼返回，帶回了大量的藥材，足以應付全營軍兵的用藥。
華生高興異常，抽出幾十名精壯士兵，在他指導下，按部就班地進行制藥工作。這可比他在船上，僅有於薇薇一個勞動力強多了。而且，自己也不用親自動手，揹著手，支支嘴就行了，儼然成了名副其實的藥廠大老闆。
華生想多製作些藥品，帶在身上，隨時備用。畢竟在這落後的年代，可沒地方購買成藥，現做又受到人力、物力的限制。目前軍營中士兵眾多，想抽多少人幹活都可以。若不利用這種優勢，以後再想找這種大規模的作業條件，恐怕很難。趁現在要啥有啥，還不馬上快馬加鞭，大幹特幹，多弄點gdp出來，更待何時？
雲龘和尚文在這段時間裡，無事就到處走走，熟悉一下當地的環境，有時也騎馬到關外遛遛，真正領略了邊關的大漠風情。
這裡的條件實在是十分艱苦，常年都要受到風沙的凜冽之苦，有時候，細小的沙粒鋪天蓋地，不僅將人臉上的水分全部吸走，造成面板皸裂，而且打在臉上火辣辣的疼。
古人尚沒有樹立環保觀念，也不知道植樹造林，阻擋風沙，放任的結果，就是導致這裡的綠洲被沙漠侵蝕得越來越小，草原越來越少，放牧牛羊，都成了問題。而淡水則更是貴如黃油！也難怪胡人總是到漢人這邊劫掠，老天指給他們的地界裡確實貧瘠不堪，種植糧食，都成了一種奢望。一條淡水河還被漢人圈在玉門關內，饞得他們望穿秋水，寢食不安。
但是玉門關內，條件也並非好到哪裡，就是多了點淡水而已，其餘的自然條件，還不是大同小異，各方面的物資供應與中原簡直是天壤之別。邊塞與中原，本身就有自然條件的巨大差異，朝廷上層官員又不深入基層，不瞭解邊關的實際情況。因此，上到皇帝，下到大臣，都不太重視邊關的生活補給，導致守關計程車兵忍受不了積年的痛苦，開小差逃跑的事件屢禁不絕。
特別是到了寒冷的冬季，邊塞嚴酷的天氣恨不能把人凍死。戍邊士兵為了保衛中原不被侵犯，忍受著多少非人的折磨，付出了多少鮮血和生命。唐代描寫這方面的詩歌，就有很多，都是實際體驗的真實之作。
此時正在這裡考察的王昌齡，在之後的《塞下曲》中就曾這樣寫道：
飲馬渡秋水，水寒風似刀。?平沙日未沒，黯黯見臨洮。?昔日長城戰，鹹言意氣高。?黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
作者以細膩的筆觸，貼切的比喻，描寫出塞外的惡劣環境。冷風刺骨，黃沙漫天，多少次徵戰的勝利，都是由累累的白骨奠基而成，這裡面該是一種怎樣的無奈？
晚唐詩人陳陶的《隴西行》，則從思想的深處揭示了殘酷的戰爭給百姓帶來深重的痛苦和災難。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
作者運用虛擬和現實的對比手法，勾勒出閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中與丈夫相見的悲壯畫面，形成震撼心靈的強烈撞擊。
同為邊塞詩人的岑參，則對邊塞的艱苦生活做了形象入微的描寫。他的《白雪歌送武判官歸》為我們展現出一個漫天風雪、送人回歸的畫面：