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第二天，衛國和查哈熱又給二十多個俘虜作了一次訓話。衛國說：“諸位兄弟，我知道你們都是被矇蔽的，是在井木罕挑唆威逼下，做了不該做的事情。過錯不在於你們自身。而且你們有許多人已經付出了生命的代價，還錯殺了好人都什卡。世界上沒有賣後悔藥的，人誰也保證不了不犯錯誤，貴在知錯能改，不能一錯再錯，深陷泥沼，不可自拔。本來我們四人都是天上被貶的神仙，要在規定期限內返天交旨。但是上天的意思是，我們凡塵之事未了，還要留下繼續未竟的事業。身為仙臣，我們不敢違背天命，必須肩負起身上的責任，帶領你們建立一個人人有衣穿，家家有飯吃，孩子能上學，得病有人治，不分貧富貴賤，人人平等的國家，讓全體百姓共同過上無憂無慮的幸福生活。要想達到這個目的，光憑空想，或者嘴說是不行的，就需要我們大家齊心協力，發揮全部才智和力量，共同奮鬥才行。我說的這些，你們現在還未必能深刻理解。我們四個仙人現在就陪同你們一起去多哈部落，開壇請神，讓神靈來昭示下一步的行動。可以嗎？”
“可以！”
“若是能建立這樣的國家，不用神靈昭示，我們也願追隨仙人，”
聽到衛國給他們描繪的美好藍圖，眾俘虜熱血沸騰，群起響應衛國的號召。他們可再也不願過這種擔驚受怕、茹毛飲血的生活。
衛國看到自己的宣傳，已經起到初步的作用，心裡暗暗高興，如果再火上加一把油，這些個迷信的族人，就會對他的目標深信不疑。
昨天晚上，衛國同金成鑫商議，讓他變幾個魔術唬唬這些沒見過世面的古人，讓挹婁人完全相信他們四人神仙的身份。在他們心裡神才是第一位的，只有神的啟示，才能讓他們死心塌地地跟隨。因此，衛國煞費苦心，想讓金成鑫裝神弄鬼，就是從精神上徹底俘虜他們。
金成鑫礙於沒有道具，很遺憾不能像在徐州那樣演出大型魔術“腰斷人身”，如果有這個能把人砍開幾塊，還能活動自如的魔術，一定能産生轟動效果。可是，現做道具來不及，只能因陋就簡，再找兩個簡單的魔術了。金成鑫有存貨，拿來就可，並且他在這方面也是頗有研究。
除了唬人的魔術，這二人又商量採取東北農村跳大神的方法，進行進一步的欺騙。金成鑫不懂如何下神，衛國過去做警察的時候，曾經親自抓過跳大神的，對這一套有過耳聞，尤其對其中的臺詞，他也能記個大概。
因此，衛國讓金成鑫像電影中表演的那樣打哆嗦，表演臺詞少的大神，他自己出演臺詞多的二神，幫著忽悠。他倆兒暗笑：沒想到來到古代，居然還得借用封建迷信來贏得人心。無怪乎“陳勝吳廣起義”、“太平天國起義”等等農民運動，都要拿神來做文章。對付愚昧最好的辦法，就是宗教！因為說到家，古人起源的文化，就是一種圖騰文化，那種對神靈的膜拜，已在他們心中打下深深的烙印，不利用這個，你能讓他們全心全意地追隨嗎？
經過早晨的洗腦，多哈部落二十多個俘虜已經對他們消除了敵視，完全不用再進行看護了。但為了保險起見，查哈熱還是從自己部落中，挑選二十個年輕力壯的小夥子，組成戰鬥小隊，跟隨衛國、金成鑫四人，一同前往多哈部落。
這一行四十多人，呼呼啦啦的走進多哈部落，部落裡大人小孩兒都出來觀望。當有的人家沒有找到自己的丈夫、或者兒子之時，立刻放開嗓子，大哭起來。每次戰後，大概都會有人犧牲，這是他們不願看到，卻又無法迴避的殘酷現實。但是，當他們看到活著的族人，也是在外部落人的押送之下，立時忍住了哭聲，害怕引起押送者的震怒，血洗多哈部落，他們可是經常聽說這樣的事例。
衛國將俘虜中一個看起來有些領導能力的精幹男人叫出來，得知他的姓名叫紮罕。衛國讓紮罕將全部落人集中在部落裡的大廣場上，他要當眾開壇，舉行請神的儀式。
衛國讓部落裡的人排成幾排坐好，都什洛帶領隨來的人圍在外側負責警戒，防止外敵入侵，或者內部騷亂，自己、金成鑫和查哈熱則走到大家正面，開始他們蓄謀的計劃。
衛國目視全場，指著金成鑫，大聲說道：“諸位族人，我同這位本是天上被貶的神仙，因為天機暫不能返天交旨。上天有好生之德，對你們的苦難感同身受，所以才大慈大悲，賦予我們一個艱巨的任務，率領你們創造一個人人有衣穿，家家有飯吃，孩子能上學，得病有人治，不分貧富貴賤，人人平等的國家。我說的話，你們可能不太相信。那麼，現在就請&09;展示一下神技，然後再開壇請示天意。”
衛國說完，查哈熱原文翻譯一遍，多哈部落族人嘴巴張大，交頭接耳，半信半疑。難道真有這等好事降臨？井木罕曾經信誓旦旦地宣告：要帶大家過上好的生活，可是沒有幾天就先行斃命。現在這倆兒自稱神仙的男人，也是這種說辭，而且他們所描繪的更加誘人，只有靜觀下文了。