吳山村丁府內，隨著智慧和尚經常來教導佛理，小丁睿的日子頓時變得苦逼起來。
黎明時刻聞雞起舞練樁功，接著便是按照吳夢的指示跑步，然後是抓舉小石鎖練習臂力。
晨間去村裡的學堂進學，正午後跟吳夢學算術和他編寫的《自然常識》課，晚間還須完成大量課業，每隔十日智慧和尚又來講些佛理，指點儒學，小小孩童完全沒有了耍子的餘暇。
林貴平回來時會帶著他騎騎小馬，讓他放鬆身心，這是丁睿最開心的時候，小頑童滿臉興奮，坐在馬上大呼小叫，迴歸了孩童的本性。
吳夢初時對和尚來講經嗤之以鼻，小小孩童學什麼四大皆空，那不是讓他遁入空門，還怎麼普渡天下。直到聽智慧和尚講了一次之後，才對佛教有了新的瞭解。
那次是他假裝對佛法感興趣，吩咐李五推著自己去了丁大勝的書房，一進去鼻子便聞到一股淡淡的檀香，丁睿和智慧和尚正盤膝對坐。
吳夢拱手道：“見過智慧大師，在下對佛理有些興趣，不知可否聆聽。”
和尚站起身來合什一禮道：“阿彌陀佛，我佛慈悲，渡一切善男信女，施主儘管聽就是。”
吳夢點點頭便靜靜坐著的聽和尚講佛理。
“......世人常不知因果，思量人死後便一了百了，善惡無報，此為天下後世之邪見。我佛慈悲，告知世人，人死之後，神識不滅，定然是善有善報惡有惡報，作惡多端必將墮入阿鼻地獄......人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，百姓安樂.......。”
“丁小施主，你可知丁老施主為何讓你從小聆聽佛理。”講完了這一段後，智慧和尚問道。
丁睿懵懂的搖搖頭道：“不知，大師不必叫我施主，聽著怪彆扭的，大師就叫我名字吧。
“好，睿哥兒，姓名本是標記，一切本就是空。”智慧和尚從善如流。
他接著繼續說道：“人之信心，須在幼小時培養。凡為父母者，在其子女幼小時，即當教以善惡報應之理，敦倫盡分之道。若待其長大，則習性已成，無能為力矣。”
“心分善惡，知惡莫行，心生種種法生，心滅種種法滅.......”智慧和尚循循善誘。
吳夢聞著淡淡的檀香，聽著和尚用平和的語調緩緩的講述佛理，彷彿進入了一個靜寂空曠的空間，時光不曾流動，萬物不曾存在，心靈一片空明，他自穿越到大宋以來的內心從未如此安寧。
回到自己的小屋，他總結了一下，發覺不管是佛家、還是道家、儒家亦或是基督教，都有其自身的哲理，換而言之，是一種哲學，並非一無是處，這些教派的主要宗旨莫不外乎勸人向善。
從此後他不再抵制，時不時也來聽聽佛理。
…………
秋日的腳步漸行漸遠，初冬的寒風緊接而來，天空陰沉沉的，枯寂空曠的田野上萬木凋零，丁睿和院子李五推著輪椅載著吳夢行走在野外的小徑上。
吳夢穿著丁家給他縫製的絲綿袍，感覺還是挺暖和，抬眼望去，稀稀疏疏的行人緊緊裹著麻衣瑟縮著身子急行。
北宋的棉衣棉布還未大量普及，到了寒冷的三九天裡，富人穿暖和的絲綿袍或者獸皮製的大氅、袍子，裡面還填充有各種動物的絨毛，夜間的被褥也是如此，背面上是絲綢的亮麗緞面。
窮人都是在麻衣裡填上軟綿綿的蘆葦和稻草，被褥裡塞著蘆葦、破布破衣，尤其是北地的百姓，一遇暴風雪只怕凍餓而死的人不在少數。
吳夢有心想為百姓們做點什麼，可想起自己的裝備都不在身邊，於是嘆了口氣，現在也別無他法，在沒有培養出合適的人手之前，他也無力做太多的事情。
但眼看著村裡的百姓們勞苦耕作，卻衣不蔽體，吳夢的心裡不由很是難過，他握緊了拳頭，還是要為百姓們做些實事，改善他們的處境。
吳夢前些時日聽和尚說有幾十個孤兒在楓橋寺養育，他倒是很有興趣去授課，培養出一批具備後世學識的幫手，對於大宋的變革可起到關鍵性的作用。