吳夢點了點頭，委婉的勸解道：“王上，貴國的種姓制並非好法子，佛教的四民平等才是正解，婆羅門種姓一說荒謬至極。”
拉金德拉搖了搖頭道：“先生，那些達利特賤民）皆為不潔之人、首陀羅人血統底下，如何能與婆羅門、剎帝利、吠舍相提並論，更何況種姓制有助於國家安穩，不是想取消便能取消的。”
跟一個半封建半奴隸社會的帝王大談特談眾生平等那是對牛彈琴，吳夢住口不言了，雙方又喝了幾杯酒，聊了些閒話便互相辭別，約定拉金德拉後日撤出淡馬錫城，宋軍進駐，宋曆元月八日在淡馬錫城會面，一起前往浡淋邦。
吳夢下令將注輦國的水軍和戰船放了，拉金德拉雙手合什表示感謝，並賠償了五千兩白銀，這也是搶的三佛齊的，做個順水人情而已。
當日黃昏時分，水軍和商賈們為陣亡計程車兵們舉行了一場隆重的葬禮，尹洙為無名烈士寫了一篇長長悼文，兵士們行齊胸禮，高唱《精忠報國》向逝去的英雄們致敬。
商賈們第一次發現“賊配軍”其實並不賊，而是他們的保護神，他們自發的捐獻了五百貫錢給犧牲廂軍家眷們，臺灣陣亡廂軍烈士的遺體火化後裝入瓦罐密封，將帶回臺灣安葬。
夜裡，吳夢看了一會書，給丁睿補習功課後，便躺在床上歇息，想著今日與拉金德拉的會面，越發覺得印度是個奇葩的民族。
論文明史他們比中國還要久遠，論科技手段也不差，公元一千年前就會紡織棉花，鍊鋼鍊鐵術極其高明，不知怎麼回事老是被外族侵略，先是雅利安人，後來又是亞歷山大大帝，跟著又來了阿拉伯人，最後淪落為英國的殖民地。
再看看他們的宗教，起源於印度的佛教在後世大興於中國、越南、緬甸、日本、韓國，而婆羅門教後世轉化為印度教）只有他們自己還信。
古印度國民們有一段歷史時期還深受伊絲藍教的影響，篤信真主，最可笑的是印度歷史架構重建還得依靠中國和阿拉伯人編寫的歷史書籍。
說他們不包容吧，他們也接受伊絲藍教和基督教，說他們包容吧，那些婆羅門教義的種姓糟粕始終保留。
華夏在儒教思想的統治下，始終是個大一統國家，分裂的時候少，統一的日子多，無論是蒙古和滿清進入中原，都會被同化。
看看契丹一族，很多篤信摩尼教的，而北地的漢人怎麼也無法同化為摩尼教眾，在中原地帶摩尼教只能和本土的白蓮社同流合汙才能生存下去。
而印度人才好，阿拉伯人來了被伊絲藍教同化，英國人來了又被基督教弄的欲仙欲死，始終被別的民族思想主宰，自己卻沒有一個正確的方向。
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