越之東有駭沐之國，其長子生則解而食之，謂之宜弟。父死則其母而棄之，言鬼妻不可與同居。 【 週日用曰：既其母為鬼妻，則其為鬼子，亦合棄之矣。是以而蠻夷於禽獸犬豕一等矣，禽獸犬豕之徒猶應不然也。】
楚之南有炎人之國，其親戚死，朽之肉而棄之，然後埋其骨，乃為孝也。
秦之西有義渠國，其親戚死，聚柴積而焚之燻之，即煙上謂之登遐，然後為孝。此上以為政，下以為俗，中國未足為非也。此事見《墨子》。 【 週日用曰：此事庶幾佛國之法宜如是乎？中國之徒，不如此也。】
荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠七月而產。臨水生兒，便置水中。浮則取養之，沉便棄之，然千百多浮。既長，皆拔去上齒牙各一，以為身飾。
毋丘儉遣王頎追高句麗王宮，盡沃沮東界，問其耆老，言國人常乘船捕魚，遭風吹，數十日，東得一島，上有人，言語不相曉。其俗常以七夕取童女沉海。
交州夷名曰俚子。俚子弓長數尺，箭長尺餘，以燋銅為鏑，塗毒藥於鏑鋒，中人即死，不時斂藏，即膨脹沸爛，須臾肌肉燋煎都盡，唯骨耳。其俗誓不以此藥法語人。治之，飲婦人月水及糞汁。時有差者。唯射豬犬者，無他，以其食糞故也。燋銅者，故燒器。其長老唯別燋銅聲，以物杵之，徐聽其聲，得燋毒者，便鑿取以為箭鏑。
景初中，蒼梧吏到京，雲：“廣州西南接交州數郡，桂林、晉興、寧浦間人有病將死，便有飛蟲大如小麥，或雲有甲，在舍上。人氣絕，來食亡者。雖復撲殺有鬥斛，而來者如風雨，前後相尋續，不可斷截，肌肉都盡，唯餘骨在，便去盡。貧家無相纏者，或殯殮不時，皆受此弊。有物力者，則以衣服布帛五六重裹亡者。此蟲惡梓木氣，即以板鄣防左右，並以作器，此蟲便不敢近也。入交界更無，轉近郡亦有，但微少耳。”
九真有神牛，乃生溪上，黑出時共鬥，即海沸，黃或出鬥，岸上家牛皆怖，人或遮則霹靂，號曰神牛。
昔日南貢四象，各有雌雄。其一雄死於九真，乃至南海百有餘日，其雌塗土著身，不飲食，穴草，長史問其所以，聞之輒流涕。
越嶲國有牛，稍割取肉，牛不死，經日肉生如故。
大宛國有汗血馬，天馬種，漢、魏西域時有獻者。
文馬，赤鬣身白，目若黃金，名吉黃之乘，復薊之露犬也。能飛食虎豹。
蜀山南高山上，有物如獼猴。長七尺，能人行，健走，名曰猴玃，一名馬化，或曰猳玃。伺行道婦女有好者，輒盜之以去，人不得知。行者或每遇其旁，皆以長繩相引，然故不免。此得男子氣，自死，故取女不取男也。取去為室家，其年少者終身不得還。十年之後，形皆類之，意亦迷惑，不復思歸。有子者輒俱送還其家，產子皆如人，有不食養者，其母輒死，故無敢不養也。及長，與人無異，皆以楊為姓，故今蜀中西界多謂楊率皆猳玃、馬化之子孫，時時相有玃爪也。
小山有獸，其形如鼓，一足如蠡。澤有委蛇，狀如轂，長如轅，見之者霸。
猩猩若黃狗，人面能言。
崇丘山有鳥，一足，一翼，一目，相得而飛，名曰虻，見則吉良，乘之壽千歲。
比翼鳥，一青一赤，在參嵎山。
有鳥如烏，文首，白喙，赤足，曰精衛。故精衛常取西山之木石，以填東海。
越地深山有鳥，如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢如升器，其戶口徑數寸，周飾以土堊，赤白相次，狀如射侯。伐木見此樹，即避之去。或夜冥，人不見鳥，鳥亦知人不見己也，鳴曰“咄咄上去”！明日便宜急上樹去；“咄咄下去”！明日便宜急下。若使去但言笑而不已者，可止伐也。若有穢惡及犯其止者，則虎通夕來守，人不知者即害人。此鳥白日見其形，鳥也；夜聽其鳴，人也。時觀樂便作人悲喜，形長三尺，澗中取石蟹就人火間炙之，不可犯也。越人謂此鳥為越祝之祖。
南方有落頭蟲，其頭能飛。其種人常有所祭祀號曰蟲落，故因取名焉。其飛因晚便去，以耳為翼，將曉還，復著體，吳時往往得此人也。
江南山溪中水射工蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。今鸚螋蟲溺人影，亦隨所著處生瘡。 【 盧氏曰：以雞腸草搗塗，經日即愈。週日用曰：萬物皆有所相感，愚聞以霹靂木擊鳥影，其鳥應時落地，雖未嘗試，以是類知必有之。】
蝮蛇秋月毒盛，無所蜇螫，齧草木以洩其氣，草木即死。人樵採，設為草木所傷刺者亦殺人，毒甚於蝮齧，謂之蛇跡也。
華山有蛇名肥遺，六足四翼，見則天下大旱。
常山之蛇名率然，有兩頭，觸其一頭，頭至；觸其中，則兩頭俱至。孫武以喻善用兵者
南海有鱷魚，狀似鼉，斬其頭而幹之，去齒而更生，如此者三乃止。
東海有牛體魚，其形狀如牛，剝其皮懸之，潮水至則毛起，潮去則毛伏。
東海鮫（魚昔）魚，生子，子驚，還入母腸，尋復出。
吳王江行食鱠，有餘，棄於中流，化為魚。今魚中有名吳王鱠餘者，長數寸，大者如箸，猶有鱠形。
廣陵陳登食膾作病，華佗下之，膾頭皆成蟲，尾猶是膾。
東海有物，狀如凝血，從廣數尺，方員，名曰鮓魚，無頭目處所，內無藏，眾蝦附之，隨其東西。人煮食之。