在一旁垂手候著的大太監立刻將卷宗接過來，躬身遞給靠在軟榻上的皇帝。
元興帝似乎是對這些頗有興趣，隨手拿起最上面的卷宗翻閱起來。
鬱雲騫見皇帝對此事頗為上心，連忙趁熱打鐵地繼續講起來。
“經臣調查，這其中光是被親生父母賣去‘宰白鴨’的案子就有三十七例。大梁律法中寫道，貴族官吏犯法，當罪加一等。那些犯了事的官吏富商早就該被處置了。故而，這些‘白鴨’只是為了活命而已，本就無罪。”
所謂“宰白鴨”，便是一些有權有勢之人犯了罪，卻又不願意被判刑，於是就花重金“買命”。
窮苦人家會將自己的孩子賣給對方，替對方頂罪服刑，以此換取供全家人吃飽穿暖的錢財。
雖說“宰白鴨”並不合法，但正所謂有求就有供，律法也攔不住。
賣孩子的窮苦百姓家需要這個錢，再加上他們家中大多都有好幾個孩子，有些鐵石心腸的父母便甘願犧牲一個，給全家換口糧。
而對於有權有勢的人來說，花些錢財不算什麼，能保住小命才是最重要的。
於是買家和賣家一拍即合，彼此都覺得自己從中賺到了。
時間一久，“宰白鴨”的生意在民間規模越做越大，儼然形成了一條完整的生計脈絡。
甚至還有專門的牙人負責收集資訊，為買家和賣家“牽線搭橋”。
只要是有意向的，就可以去牙人那商定好價格，然後一手交錢，一手交人。
隨著此事規模愈來愈大，也漸漸出現了反對的聲音。
一旦將人像貨物一樣放在市場上隨意買賣，民間的交易就會從“雙方你情我願”到“一方被迫自願”。
於是民間很快就接連發生無良父母強迫孩子送死的情況，一時間鬧得沸沸揚揚。
前朝乾安帝年間，朝廷曾大力整改過“宰白鴨”這一現象。
然而費時費力不說，效果還特別差。
買家不樂意還好理解，賣家竟然也不樂意！
他們覺得朝廷非要插手家務事，斷了窮苦人家發財的路。
於是整改計劃沒堅持幾年就失敗了，民間“宰白鴨”這一生意反而是越做越紅火。
“除了‘宰白鴨’的受害者，還有不少人是因自己的妻女被權貴所欺，試圖為妻女報仇而成了逃犯。”鬱雲騫道。
“這段時間，臣將這些案件看下來，只覺民間疾苦遠超臣所預料。一樁樁一件件都令臣心痛不已，也想為他們做些什麼。”
“陛下，如今我大梁內憂外患，民間早就動蕩不堪，民心已然不穩。”鬱雲騫跪在元興帝面前，一字一句道。