“感謝高公子赴宴，還帶來這麼貴重的禮品，我很喜歡，我敬高公子一杯。”
如此，酒過三巡，菜過五味，這時任先生問道：
“高公子如此年輕，對我西夏也極為熟悉，高公子以前可曾在我西夏住過？”
“我是昨天剛到這西平府，以前也從未來過西夏國，上午所說也只途中所見與過去朋友介紹我西夏情況有感而發而已。”
“公子謙虛了，公子所說俱是事實，但許多比如公子所說的沙漠化問題、水土流失問題、國民的採暖、森林的間伐等等，我們連想都不曾想起，聽公子提起，在下與王公子都認為是大問題，可有解決方略，上午聽你說有解決方法，可否方便告知？”
“如方法可用，我王家可報奏皇上給予高公子獎勵。”太子在一旁說道。
“獎勵不獎勵我從沒有考慮過，再說這防止沙漠化、防止水土流失，這是利國利民福廕子孫後代的大事，沒有什麼不方便的，但我並不能保證這方法是最好的。當然如果說錯了，也不希望西夏對我有什麼怪罪。說得深了就是國事，對西夏來說，我不過是一個外人，議論國事是否妥當？”
“高公子但說無妨。”太子仁孝這時表態道。
“上午我的意思是做事應遵循自然規律，用你們的話來就是要遵循天道，或用道家的話說就是法道自然。譬如講，這地只適合畜牧，但你一定要在這地上種出糧食來，很有可能得不償失，或許乘一時之利但卻引來無窮無盡的麻煩，這就是違反天道的結果。在並不適合農耕的地方進行農耕，必然引起這土壤沙化和沙漠化。這種糧食雖然當前相對畜牧來說，產出更多，但這是一種掠奪式的生產或叫破壞性建設。這是違反天道的，話不好聽，但卻是事實。”
“那麼說回來，如果那此地方不讓開墾了，這些人怎麼辦？我們西夏國的糧食生產該怎麼辦？”任聰提出了一個尖銳的問題。
“方法很多，看我們去不去想了。在我想來：一是充分利用這寧夏平原和河西河邊谷地墾殖開荒，修築水利，得水灌溉，提高耕地的利用率。二是選育、改良、引進高產良種和作物，改進農耕技術，提高糧食產量。三是植樹造林，種草還田，養育草場，發現畜牧業，四是挖塘蓄水，築堤攔水，建造水庫。五是多養綿羊，剪毛紡織成布，增加畜牧產品的附加值。方法眾多，但不論那種方法都需要技術。”
“舉個例子：這糧種怎麼選育改良，這羊毛如何紡織成布，這在沙漠植樹，選 用什麼樹種，什麼時候種植，如何保證成活力都是需要技術。那麼這技術那是來？”
是啊，高寵講了這麼多方法，該怎麼做，這些技術我們西夏國會幾種呢，又到了什麼程度？任聰不知，這太子更不知了。高寵會不會知道呢？既然高寵提出方法應該有些解決之道吧。於是太子問：
“高公子有這些技術和方法吧？”
“我懂不懂並不重要，即使我懂也只能解決一兩問題，這麼廣泛的問題，許多問題就是人窮其一生也是無法全部解決的，解決了一個問題新的問題又會產生。我問一個問題，請公子或任先生回答：‘糧食的產量多高你能滿足了，又有那些因素影響這糧食產量？”
高寵知道‘授人以魚不如授以漁’。說完，高寵自喝了一杯酒，吃菜，讓他們有時間思考。
等了一會，他們三個還在低頭在思考，高高寵說：
“現咱們西夏一畝地產量最多的不過一石，少的只有二三十斤，是不是？”太子和任先生都抬起頭，點點頭，而明珠公主則是看著高寵英俊的臉發呆，心裡不知想什麼。
“畝產二石是否滿意了？”
“不用那麼高就能解決我西夏的大問題！”任先生答道。
“任先生，你知道金國在山東、渤海一帶的產量是多少？江南的產量又是多少？你能相信一畝田能種出十石的糧食出來嗎？在你眼裡是不可的。但是我們要記住一句話：‘一切皆有可能’。”
“一切皆有可能嗎？”太子和任先生張大了嘴，他們很懷疑高寵的話。
“記得我小時候問老師。我問：‘老師，天有多大？’。你們猜我的老師是怎麼回答我的？”高寵停了一會。繼續說：
“老師說：你的思想有多遠，這天就有多大！”
“所以我們做的，決定於我們心中所想。只有想不到的沒有做不到的，如果做不到，要麼是自己違反了天道，要麼就是我們的功底還太淺。！”
“讓專業的人去解決專業的事，我們不能坐的祖宗的懷裡坐享其成，而是要站在祖先的肩膀上有所發展。它需要我們組織有經驗的，有文化的，有技術的人員來做專業的事情，進行專業的研究。但這些人又從那裡來，那就需要我們發展我們的教育，向民眾普及文化知識，提高我們整體的國民素質。”
“所以王公子的問題，不應該我來回答。而是組織人來做，發展教育、普及文化，提倡科技。糧食問題是這樣，其它問題也是這樣。任重而道遠啊！”說到這裡，高寵覺得差不多了。於是說：
“你們有聽說過煤嗎？，煤是一種比木材更好的燃料。現大宋、大金冶煉、北方人取暖時都有用，如果我們西夏不知道，只能說我們不注意學習固步自封，平時也不派人遊學。如果知道而不會運用，只能說明我們不能觸類旁通，不能學以致用。要怪只能怪我們自己。”
“這煤，我們也是知道的，但我們西夏還沒有找到煤。”任先生臉有些紅，高寵批評得有些重了。