透過這些手段升遷上來的，雖然說不上倖進，但跟舉孝廉的含金量比，必然是大大不如的。
察舉制幹掉了世官制，在大漢實行了一百多年後，也終究不可避免的走向了衰敗的道路。
世家、豪門、鄉黨聚在一起，玩了一出多人運動。
清晨醒來後，他們宣佈：這大漢的官姓什麼，以後我們說得算。
關於這點，從當年林朝在中山賣孝廉名額的時候，就能看出一些端倪。
察舉制在它無法保證公平的時候，就已經不乾淨了。只要你家裡地位高，手裡有錢，舉個孝廉就和吃飯喝水一樣簡單。
就算是一頭豬，只要世家說它能舉孝廉，那這頭豬就是孝廉。
後來那位‘何不食肉糜乎’的晉惠帝，也算是這群豬裡面的楷模……
這種現象在徐州也相當嚴重，為此，林朝設立了兩條應對策略。
其一，便是招賢令。
但這玩意不適合大規模成建制的鋪陳開來，畢竟你總不能每年每月都來一次吧。
再者，世家大族也未必買賬。
其二，便是這九品官人法。
內容就是在州郡設立中正官，負責品評稽核一個人的才學德行，最後上報朝廷，再由朝廷給這些評選出來的人加官進爵，選拔任用。
乍一看，和察舉制沒什麼區別。但九品官人法確立了九個品級，也就是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
簡而言之，由中正官品評過後，把人才分為上中下三個級別，每三個級別又有三個小級別，以此來確立劃分人才的等級。
那九品官人法到底好不好？
客觀來說，的確比現行的察舉制先進不少。
但後世對此卻是罵聲一片。
究其原因，是因為這玩意它首重門第出身，然後看品行，最後才是能力。
也就是說，只要你投胎技術過硬，就算是一頭豬，也能當官。
嗯，晉惠帝再次點了贊……
不僅如此，若九品官人法大力實行，像郭嘉這種貨色，是永遠沒有出頭之日的。
所以九品官人法，又稱投胎技術法。
林朝此舉，等於給了世家大族一個大大的甜棗。