漢末有一個不成文的規定，那就是你個人的聲望並不由其官位和能力來決定，而是看你是否獲得了儒門的肯定。
這裡的儒門，是代指那些在黨錮之禍中被牽連的廣大士人。
他們被罷官去職，歸居鄉里。又因朝廷禁令而被禁錮，是以終生不得起復。
但這些人不甘心政權為宦官所把持，想出了一個騷操作。
於是，歷史上的清議模式應運而生。
繼而誕生了種種唬人的稱號，像什麼‘三君’，‘八及’，‘八俊’，都算是清議界比較出名的名號。
在黨錮之禍後，這種品評人物模式的清議，一度展現了很強的公信力。
不過想要被清議界品評，還需要幾個先決條件。
第一，你必須被朝廷歸為黨人。
這個身份很重要，沒這個身份，你一輩子都不可能讓清議界多看你一眼。
就如同大名鼎鼎的皇甫規，當年就因錯失清議而大感恥辱，主動上書要求把自己歸為黨人處置。
清議界一看，小夥子這麼上道，於是就給了他一個‘涼州三明’的稱號。
第二，如果你有被宦官迫害過的經歷，那就更好了，更容易被清議界樹立成標杆，讓天下人爭相效仿。
第三，也是最後一點，你必須得有拿得出手的經歷或事蹟。
也就是你得有個好故事，不管是曾為國立功，或是教化一方，實在不行，你也得有一個能證明自己的忠孝之舉。
從這點來看，清議界也並非完全是憑空捏造，有公信力也是理所應當。
再後來爆發了黃巾起義，皇帝和宦官一看要壞菜，於是就赦免了黨人，生怕他們倒向了道家出身的黃巾。
黨人被赦免，但清議卻流傳了下來，且當世人都以能得清議品評為榮。
大家都定了一個小目標，先C位出道再說。
人一多，稱號就不夠分了，於是清議界花樣翻新，把稱號也玩出了花活。
剛開始的三君，八俊之類的都是天下級的偶像。
後來又整出了什麼涼州三明，這是州郡級的愛豆。
再後來，又有荀氏八龍，司馬八達，這是家族級的新秀。
而今日被劉焉派來名叫荀諶的人，名列荀氏三若，也可以說是拿到了清議稱號的大漢小鮮肉。