張聞風走去荒洲另一邊，驢子亦步亦趨跟著。
從地面挑選一塊半個磨盤大殘石撿起，就著打溼的枯草擦拭泥沙，抓在手上蒸發掉水跡，用劍幾下削平削薄，整理成一張石板，放到驢子鞍背上，湊合著當案幾。
解開黑袋，取出鍾文庸用法術在宣紙上留下的兩道符籙的寫法與筆順。
一道“玉清甲木震雷符”，符文古樸複雜，樹木化作龍首形狀三曲為符膽，輔飾雲紋，是正宗的道門符術，還是威力最大的雷符。
另一道“東方木火通明符”，能破邪祟，除幻術，意境高雅，如一幅林木化火的煌煌畫卷，與傳統符式大相徑庭，旁邊細細註釋著如何制符的順序和用筆渲染之法。
張聞風見之心喜，山神爺記住的符籙不同一般啊。
他還是第一次見識如此別具一格的制符方式。
取出一支蠟燭，用手指搓燃燭芯，滴幾點蠟油將蠟燭粘在石板上，就著光亮，仔細揣摩幾張紙片上記載的制符內容。
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花了些時間，將兩道符籙的製法記住。
從納物瓶取一疊裁切好的符紙大小空白宣紙，和符筆、硃砂墨、硯臺幾樣物品，擺放在鞍子上，囑咐驢子別動，他將宣紙鋪在石板上用符筆沾了符墨練習兩道符文。
鍾文庸關注了一陣，待張觀主練習完數張停歇的空隙，傳音道：“那道‘玉清甲木震雷符’，你且停一停，你沒有修煉過木雷法，制符事半功倍，此時來不及修煉木雷，不必耽誤時間制雷符。
你可以專繪‘東方木火通明符’，沒想到你與這道‘畫符’有緣。
修士想要繪製這張畫符，即使天賦高者，不習練數年水墨丹青，達到一定的繪畫水準，亦難見成效。”
張聞風還是第一次聽到“畫符”的說法，停筆傳音請教：“這種‘畫符’法，也是道家制符流派嗎？”
鍾文庸笑著傳音：“是儒家的一個分支，叫‘遊絲院’，不知現今是否還有傳承？你們道家與儒家關係歷來密切，你用‘畫符’法制符，應該不會觸犯道家忌諱？”
他沒有傳授巫修的制符法。
某些基本的為人底限，心照不宣都得遵守。
張聞風點點頭，就他從典籍中瞭解的道家，與儒家關係確實不一般，兩家有許多相融相合處，當年還聯手對付大番朝巫家，學習儒家制符法，沒甚大礙。