故事是德吉次仁講的她說：“壁畫上的鹿，我們在猜測是不是一個地方的神，當然你不會相信這個前提，你當成神話故事就好；至於為什麼呢？因為在西藏的某處地方勘探員們想要勘探一些寶石，明明利用科學儀器在確定在這座山，可是他們帶著工具準備開採時儀器會顯示不在，後來他們得到了規律有一個小鹿，他在哪裡儀器就會在他所在的地方顯示有東西，至於是不是真的，時代隔得太遠啦~”
沈翊聽說過在西藏礦石很多，他猜測是真的，但是跟著動物這個說法過於迷信了。
開車的尼瑪旺堆突然說：“最近親戚去的那個地方似乎有黃金，聽他說不允許拍照每個人都有一個對講機，手機也沒有訊號。”
往往事實會增加傳說故事的真實性，沈翊看了他們一眼說，“挖山對你們有什麼感想嗎？”
德吉次仁笑了笑，“你問錯人了，這話應該問山神。”
沈翊突然明白了他想表達的意思也笑了。
到了拉薩時，他們帶著沈翊來到他們在拉薩的家，跟布達拉宮很近。
放下東西，在家熱水，弄酥油茶，又吃了藏面之後，他們就帶著沈翊來轉布達拉宮。
沈翊覺得年輕人口中的特種兵旅遊應該放在他們身上而不是別人，一天到晚使不完的力氣。
這時看到布達拉宮在刷牆，很多人掛在牆上塗白，應該是下班了。
糾纏許久的問題再次環繞在腦中，“能吃嗎？”
德吉次仁奇怪的看著他，“啊？”
米瑪阿姨轉著佛珠和轉經筒沒有搭理他們。
尼瑪旺堆來了一句，“不能。”
“過幾天我們回家後我們也要塗白房子到時候給你展示一下，這個白色的漢語叫石灰，藏語叫gar zi 布達拉宮為了看上去更加白據說會新增牛奶，我只看到過會新增純牛奶就是那個50一箱的那個，酥油這個絕對沒有，不能舔，絕對不能吃，別做夢了。”
德吉次仁笑著變魔法一樣把手裡的一塊錢放到朝拜的大哥兜裡，聽這他們的話像是看樂子一樣。
她說：“網上到底是怎麼宣傳我們的呀？感覺很多生活習俗被妖魔化了，不用猜肯定會有人說，‘啊，你們怎麼能浪費食物，你們這些bababa最後來一句都宗教是壞的。’
“是不是？”
“……”沈翊，“這人絕對，百分百肯定非常喜歡玩社交軟體！”
看他沒反應她把手裡的東西給了尼瑪旺堆說：“我跟媽媽去轉幾圈，你們找個地方休息一下吧。”
隨後頭也不回跟上米瑪阿姨的步伐一邊轉經一邊給路人錢。
尼瑪旺堆聽話的帶著他來到了旁邊的休息出，拿出炸土豆放在兩人中間，一人一個簽子，兩人沒話可說，尼瑪旺堆更多的時候是沉默，沈翊也猜不到他在想什麼。
這時有人來跟他們要錢，尼瑪旺堆看了一眼，沒給。
過了一會問他們身邊路過一名朝拜者，他把錢偷偷塞到了背後書包裡。
“很多嗎？”沈翊之前在紮什倫布寺的時候也遇到了要錢的，當時他給了大部分人，為什麼現在不給呢？
尼瑪旺堆知道他在問什麼說，“很多，也許有真的也許有假的，這種時候姐姐的話最好用，他會怨恨這些明明四肢健全卻要來要錢的人，表示他的不滿，所以他更願意給朝拜的人。”
不知道他想到了什麼說：“我以前也跟著媽媽一起朝拜過，紮什倫布寺、夏魯寺和珠穆朗瑪峰，那時候我很小，不到十一歲吧，我和媽媽走在前面，我幫媽媽拿著水喝吃的，我們就暫住在別人的家，那時候還能遇到騎腳踏車的外國人，我會假裝會英語跟對方打招呼，他們也會跟我們揮手，有一次他們還送過我一個巧克力糖果。已經很久很久了。”