南中諸蠻與漢人何時開始有所交流，已不可考。
但把南中正式納入中原朝廷的控制，正是始於秦始皇。
秦始皇二十六年（公元前221），大將常頞奉秦始皇之命出使夜郎，將夜郎國之地域改置為夜郎、漢陽二縣，歸蜀郡管轄。
為了加強對南中的控制，常頞還對前人李冰開鑿的棧道進行了改造，築成了歷史上著名的“五尺道”，並在“五尺道”上設定郵亭。
秦滅至漢興的那些年，中原大亂，南中趁機擺脫了中原的控制。
直至漢武帝時，派出“西南絲綢之路”的開拓者唐蒙，再次交通夜郎，中原這才又與南中恢復了官方聯絡。
從秦至今，南中一直被視為蠻夷之地。
就是這個蠻夷之地，但不管是秦皇還是漢武，皆是念念不忘，力圖把它納入疆域。
換成以前，朱據或許最多不過是覺得此二者好些過於好大喜功。
但經歷了昨夜之事，再想起馮某人對南中所做之事。
讀過不少書，深知秦皇漢武平生所為的朱據，此時思緒翻騰不已。
秦皇漢武的名聲實在太大，大到朱據不得不動搖自己信念的地步。
秦皇漢武，乃至馮某人，對南中的染指，莫不是真的為了那顆所謂的鳳凰膽？
馮某人原來的師門，是不是真的在海上？
為什麼說是原來？
當然是因為他是棄徒。
連棄徒都這麼厲害，那個隱世仙門，想來就更是深不可測。
也不要怪朱據信念不堅定，實是這個時代，鬼神之說太過盛行。
別的不說，當年孫大帝和張昭還曾煞有其事地談論過神仙之事。
虞翻看不過眼，直言說世無神仙，當場就惹怒了孫大帝，最後被貶到交州喂蚊蟲去了。
可憐的虞翻，最後竟是死在了交州，沒能活著回來。
不說虞翻，就說張昭，那是什麼人？
那可是江東之望，位居吳國文臣之首，吳主以下，舉邦憚之，著有《春秋左氏傳解》及《論語注》，諡號“文”，可見地位之重。
就連他都相信世有神仙，遑論他人？
油燈已是油盡燈枯，天色已是大亮，日頭正在升起，朱據呆坐了一個晚上。
帳外又響起了親衛的稟報聲：
“將軍，營寨外來了一隊人馬。”
朱據回過神來，眉頭一欣賞，臉上卻是沒有太大的意外。