按道士的說法，我們剛才掉出了這個世界，進入了一個場域內，可我還是不理解，從小到大，那條通往村碑的小路我不知走了多少遍，也從未遇上過這種情況啊。
定巖村雖四面環山，被茂密的山林籠罩，但多是無法攀援的峭壁和洶湧的大河，要想深入山裡，從村東頭的山谷進去是最省事也是最安全的途徑。在我們這種靠山吃山的山村裡，進山打獵或者採集山貨都是家常便飯，幾乎每天都有很多人從這條路進山，這麼多年也沒聽說有人遇到這種情況啊？
我看向百靈姐，說出了心頭的疑惑，同時將我在那個不存在的空間裡碰到的事情說了。這一下，吃驚的就不只是道士了，百靈姐神色中閃過一絲不可置信，一閃即逝，但還是被我看到了。
“百靈姐，你是不是想到了什麼？”我皺著眉頭問道，不知道為什麼，自從那該死的黑線出現後，我總感覺身邊的親人對我都是含糊其辭，似乎有什麼事情瞞著我。
奶奶是這樣，三叔是這樣，二虎也是這樣，到底有什麼東西是不能讓我知道的？
我最怕百靈姐也說出不能告訴我，讓我別問了，她是為我好之類的推辭，可她沒這麼說，而是講起了一個故事。
那是奶奶當作飯後閒談和百靈姐講的故事，據說奶奶也是從爺爺那聽來的，不知真假。那是我太爺時代發生的事，說起我太爺，和他有關的事蹟我還是從三叔那裡聽來的。
傳聞太爺當年也是一代風雲人物，做過十幾年的道士，活躍於清末，經歷了光緒、宣統乃至民國這一整個風雲際會的大時代，在當時中原的道教聯盟有著極大的影響力，但後來不知是何原因莫名失蹤了。
百靈姐說起的這個故事是在太爺二十歲不到的時候發生的。當時正值國內動盪，內憂外患，之前提到的邪教——九蓮神教勢力達到頂峰，為害南地，太爺便是在這時候揚名立萬的。
正值年輕氣少的太爺隨師傅加入當時中原的道教聯盟，與九蓮神教展開了長達十餘年的爭鬥。太爺在這過程中不斷受到洗禮，漸漸成長為一代道家高人，九蓮神教為害南疆，迫使當時不參與外爭的南巫一脈聯合道教聯盟，一齊對抗實力強大的九蓮神教。
巫道聯手促進了南疆巫蠱與中原道教的交流，太爺正是在那時候愛上了來自雲南某個不知名苗寨的太奶。之後巫道聯盟與九蓮神教的爭鬥在八個神秘人的加入後呈現一面倒的局面，九蓮神教潰散，大部分教眾躲入了滇、黔、川、桂四地，蟄伏起來。
邪教一跨，當時並不牢靠的聯盟很快散了，並且因為結盟期間積累的各種內部摩擦，甚至出現了各宗派相鬥的局面，和南疆的爭端更是嚴重到了火拼的地步。
巫道分道揚鑣，太爺不願牽扯中原那些破事，便和太奶一起回到雲南，但由於太爺的身份，太奶的苗寨並不接納他。兩人早已定了終身，自然不願意分開，便離開了苗寨，來到了如今的定巖村所在之地，打算隱居深山，做一對隱世的鴛鴦。
剛到此地之時，定巖村是不存在的，當時的村子叫作瓦屋村，是一個古瑤村落。可當太爺太奶進到瓦屋村時，整個村子早已成為一片廢墟，包括老人和小孩在內的所有村民，全部慘遭屠戮。整個村子到處都是橫撐的屍體，而所有的屍體都被放幹了血液，心臟也都被挖出了。
是什麼樣的畜生幹出的這傷天害理的事情？太爺當時就怒了，所有人都死於刀傷，這肯定是人乾的，而且找遍了整個存在，也不見半具少女的屍體。
如此景象讓太爺馬上想到了九蓮神教，因為這樣的手法正是九蓮神教慣用的。屍體的血口還很新，被擄走的少女們說不定還活著。
和現在的人不一樣，太爺他們那一代人啊，最講究個俠義心腸，路見不平之事，定然是要管一管的。不像現在，看到個人摔了，要管還得掂量掂量自己家底是否夠厚，能不能經得住訛。
太爺當時的念頭便是找到人，救下被擄走的女孩們。與此同時，瓦屋村東邊的山林裡爆發出沖天的邪氣，太爺甚至都沒管那邪氣究竟是什麼，讓太奶守在村裡，不要放過一條漏網之魚，然後就一頭扎進了山林裡。
之後發生的事情沒人知道，因為事後太爺死活也不肯說，哪怕是對他最愛的太奶奶，他也不肯吐露半個字。太爺進去後不久，林子裡的邪氣爆發開來，無數邪祟沖霄而起，席捲過滿是死人的村子，死去的村民全都詐屍了。
太奶也是個本事高絕的人，將所有的屍體鎮壓後，心憂太爺，也進到了山裡，卻看到太爺跪在一片蔥蘢的林子外，懷裡抱著一個已經死去了的瑤族小女孩，渾身染滿了鮮血，雙目圓睜，表情扭曲，已經沒有了意識。在他身邊，鮮血染紅了那片荒涼的草地，三十多名瑤族少女玉體橫陳，脖頸處都有一道猙獰的血口，咽喉整個被割開了。地上還有大量的碎屍塊，從他們穿著的服飾來看，不是瑤族人，而是九蓮神教獨有的服飾。