我告訴他這就是上次我掉進去的那個亂葬崗，道士聽後頓時瞪眼了眼睛，不可置信的問：“這就是你說的那個‘場’？”
場，是上次道士給我普及的概念，是道門對存在於現實之外的一個個微型世界的統稱。相對於現實世界，這些微型世界實際上是不存在的，就比如娑冥古鎮的陰鎮，其實它早該在百年前就毀滅了的，可因為獨特的風水地勢，外加強大的怨氣等諸多巧合之下，才形成了一個恆定的不存在的空間。
說它不存在，可人們卻又能透過一些巧合或者是手段進入其中，其和現實世界唯一的區別就是，在獨立的‘場’內，不存在時間這一概念，就好像娑冥古鎮的陰鎮定格在了小鎮被毀之前，所以嚴無道才能在陰鎮活到現在，真正實現了長生不老。
場，對於道士這種修道之人而言無疑是最為理想的仙家洞府，至於原因，只需參考嚴無道的經歷就能知曉。
原本以嚴無道的年歲，正常情況下，他在有生之年是沒有可能修煉到羽化境的，因為當年他失蹤的時候，剛剛進入宗師境界不久。
自上回從黑袍人處聽到了宗師之說後，我就有些懷疑玄門修道可能存在不同境界，後來問過道士後，我才知道自己並沒有猜錯。
南疆巫蠱的區分體系我暫時不清楚，但玄門正道的道行層次是以七個境界來區分的，其從低到高分別為：先生、大師、高人、大拿、大佬、宗師以及羽化仙人。
這種區分看上去有些不可思議，因為這聽上去實在不像什麼境界，與如今網路上流行的修仙裡聽上去牛逼轟轟的境界實在沒法比。
而且，我們平時稱呼某位在某專業領域取得了不俗成就的人，也稱先生，還有以前的教書先生等等，這實在是一個平凡得不能再平凡的稱謂。
至於後面的大師啊，高人啊，那就更不用說了，如今稍會些風水堪輿之術的不入流的角色都敢在人前自稱大師高人，用來區分道行，實在太過兒戲。
然而事實就是這樣，玄門裡確實就是用這幾個稱謂來劃分道行層次的，只不過這些稱謂一般不用，就是用，前面幾個先生啊，大師啊，高人啊正常都不會叫，因為這種稱謂叫了也丟份，更有甚者還會把你的稱呼當成故意挑釁。
因此，只有大拿以上的真正高手，出於尊敬，旁人才會在其道號後加上對應的稱謂，就比如茅山三老一宗師，三老，就是玉清、玉虛等三位道行在大佬層次的真人，一宗師，指的自然就是那位宗師修為的當代茅山第一人了。
費這麼多的篇幅介紹道行層級，為的就是說明嚴無道當年的實力水平，當年嚴無道失蹤時，大約六十來歲，據傳其七歲即拜如正乾門，且資質過人。
也就是說，他大概用了六十年左右的時間，勉強才修煉到了宗師之境，而宗師境到羽化境的難度，比起前面的六個境界加起來還要困難無數倍，就算嚴無道長壽，能活到個一百三四十歲，達到羽化境同樣希望渺茫。
換句話說，如果不是娑冥陰鎮讓他的生命定格在了六十來歲，嚴無道此生基本上不可能羽化。
這麼一說，想必大家就能理解道士此刻的心情了！
道士兀自在那震驚，我則擔心百靈姐，便沒再和道士囉嗦，便找邊呼喚百靈姐。
很快，我便得到了百靈姐的回應，她就在亂葬崗的另一側。
亂葬崗位於三座大山合圍起來的一個谷地內，墳崗邊緣還有一條發自深山的河流，不過當我看到那條河時，卻發現河水是紅色的，就好像滾滾流淌的血水一樣。
紅色的夕陽垂掛在三座山峰的斜裡，紅的有些妖異，幾乎將整個亂葬崗映襯成了紅色，這也是我剛睜開眼時被嚇得夠嗆的原因。
百靈姐就在血水河畔，在去找她的途中，我還找到了掉落在枯草中的天啟劍，等到了河畔，我才發現百靈姐正在給另外那個紋身少女施針。