人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？
——《三國志》
大元朝，東勝神洲四分天下，東南省。
民謠：天高皇帝遠，民少相公多。一日打三遍，不反待如何？由是黃岩方谷珍因而肇亂江淮，紅巾徧四方矣。
滂沱大雨，山間的官道，地面震動，馬蹄飛揚。這是大名鼎鼎的蒙古鐵騎，小小三百人就能夠造成如此駭人動靜，鐵騎延綿成一條黑線，彷彿沒有盡頭，浩浩蕩蕩，氣勢如虹，向著京州城奔去。
他們善於遊擊野戰，背上的蒙古弓更是讓人聞風喪膽，當年就這小小的三百人輕易滅殺過上千的普通騎兵隊，就算是不敵當年之勇，面見一般的邪祟也不成問題。
軍中領頭一男子是皇宮禁衛總管燕七聖，年在三旬許間，滿扎鬍子，身形肥胖，神色內斂，一對眼睛深邃莫測，予人冷血無情的印象，由內而外都是一股震懾人心的霸氣。
官道沿邊的有一條大運河，可蒙古鐵騎向來不喜好水性，不然順流而下行程減半會快很多。
前朝皇帝不治氾濫的黃河，發動十多萬民眾修築大運河，說是加強經濟改善民生，現在看來是屍橫遍野，勞民傷財，加強鎮壓南方力度要明顯些。
燕七聖的心腹名為鍾士禮，冒雨策馬上側恭敬道：“天亮前便可抵京州，總管今趟怎麼還親自來取《青牛經》？”
燕七聖逸出一絲高深莫測的笑意，淡淡道：“前朝皇上縱容妖僧的煉藥術和房中術，可縱觀瓦刺高僧扎堆扎堆火化，不就是尋些舍利子去賣錢？現在新帝天下，妖邪橫行，又秘尋《青牛經》欲要修仙得道，阿布還要我親自去，不知怎麼想的。”
鍾士禮陪笑道：“先帝明察暗訪十多年，始知那《青牛經》能修仙，落在京州第一高手‘覆海掌’牛老道手中，那廝仙沒修成，離成鬼倒不遠了。”
燕七聖低聲唸了牛老道的名字，身上的血液隱隱沸騰。這些年來，為了鞏固地位他也苦練武功，現在已經大有所成，很久沒有試過手了。
......
徐州王莽頭陀芝麻李的摩下大將倪雲龍，沿著長江冒雨催馬疾馳，踏飛官道上的積水泥漿，踏碎了江岸旁的寧靜。
芝麻李乃是想與元帝爭皇位的，一股起義民軍的首領，聲勢頗大。
自元順帝引入妖僧煉藥不顧百姓生死，黃河暴溢，先是水旱災害，又有瘟疫襲擊。權臣自重，濫徵苛稅，皇帝被架空。市井百姓苦不堪言，盜賊四起。前有“死者已滿路，生者與鬼鄰”後有“石人一隻眼，挑動黃河天下反”謠言出世，紅巾軍點燃起義之火，白蓮教風助火勢，大元朝已無復開國時的威望了。
黎明朦朧，東南省九江部的京州城，矗立大江上游處，城外的江邊碼頭，泊滿大小船舶，點點燈火，有種即將迎來繁華的寧靜味道！
倪雲龍身披蓑衣，手持雁翎刀，腰配骷髏碗，這是世間帝師“八思和尚”的東西。
昔日燕鐵木兒毒死元明宗，在詔書上作妖，諸多忠臣受牽連冤死，又加重賦稅，抄帝師家的正是燕鐵木兒的狗腿子。
燕鐵木兒是朝中封的太平王，又為右丞相，獨掌朝野，獨秉大權，貪腐無度，其子燕七聖曾揚言“天下即我家”，可知其猖獗。
其沉迷酒色，瘋狂斂財，查到瓦刺僧人八思巴，也是逃走的帝師，曾有徒弟楊璉真迦，盜取數代帝王陵墓獲得財富無雙，但後面得屍毒慘死，其後人楊家滿地找也找不著，燕家心中也生窺視之意。
自此又有山河閣的風聲：“八思寶藏，必藏帝運。神符降生，乾坤變更。”天下英豪望風而動。
三天前，這隻奇怪的碗在押店典當出世，徐貞元聞訊，立即發散人追查百里，尋得目標人物。可這典當者若得寶藏，怎麼還用當這破碗呢？這是一個哲學問題。
密集得雨滴砸落，忽然倪雲龍生出警覺，朝大江連線的運河對岸望去，剛好看見衝刺般奔跑的人馬，黑壓壓一片，驅馬聲和馬蹄聲如雷貫耳。
倪雲龍心中一懍，忙抬手，帶著手下沒進岸旁的密林裡。
此時，馬到城外北郊一處密林，他們展開身法，來到山腰，可見山上的一座破落的廟宇。兩名黑衣人現身出來，低聲在倪雲龍耳邊道：“探子在廟外盯了一夜，沒人出門，似乎在歇腳呢！”
倪雲龍當即發下命令，眾手下散了開去，潛往破廟四方，形成包圍之勢。眾人到位後，他才飛掠落在門口，途中朗聲道：“天完王座下‘斷頭刀’倪雲龍，奉天王之命，請法師跟我們走一趟！”