現代的婚姻更像是市場上挑東西，等這樣商品煩了，膩了就拋棄繼續選擇下一個商品，再看當下的結婚典禮，這本來是十分莊重典雅的儀式，愣是請脫口秀主持人伴娘伴郎什麼的，聯歡會般的儀式上白金鑲鑽往手指上一套就去蜜月遊了，結婚儀式普遍聯歡會化，婚後的生活也常常戲劇化，傻娃們身在其中，靜下心來想想是不是這樣。
為什麼古代婚姻穩固，古代的婚姻首先是建立在健全的信仰之上，日常生活中分尊卑，有禮儀，大家相敬如賓。古代男女成婚是在神前盟誓，也有儀式，把男女雙方頭髮暫時連線在一起盟誓，拜天地，拜家廟祠堂拜父母，最後夫妻對拜，生活不易，這一頭拜下去婚後請您多費心多體諒，彼此間存了敬與愛，這樣對於彼此的一切感同身受，這個儀式結束後的伴侶被稱之為結髮夫妻，大家熟知的結髮妻子就是從這裡來的。
至於為什麼要結髮，這裡的知識就比較深奧了，沒看道家做法事，一般會用到人的頭髮麼，頭髮究竟暗涵著什麼樣的秘密，今天的科學對此一無所知。
今天新時代的男女普遍受西方拜物教思維洗腦，把人的神性全部去掉，只留下獸性，看看今天人們的所作所為，與獸何異？當下人們不是一直都說人的祖先是由猴子進化來的麼，所以現在的人無論做出什麼畜生般的行徑都不覺得大驚小怪，因為有理論支援，祖先本來就是動物麼。這也是御乘不答應結婚的原因，這種教育環境下長大的人，結婚後這日子還怎麼過呀。
姜仲熙提議不說這個話題先吃飯，這頓飯本來就是給御乘慶功的。
整個吃飯的過程中御乘發現姜家人居然沒有再說一句話，主食是白米，美味佳餚一大桌，但兩個人碗中的米飯卻是一粒不剩，御乘甚至發現不小心掉桌上的米粒姜玉顏也會重新夾起來送入口中。這個現象著實讓御乘吃驚不小，米乃五穀之首，道家做法事，古時皇帝祭天都會用到米，家裡有老人的，如果碗裡的米飯沒有吃乾淨會說這是福根，不吃完扔了會折福。有太多的人浪費了多少米就會餓多少天肚子，還有的會破財。修道之人對糧食的珍惜程度要遠遠超過普通人的想象。再說吃飯，今人把吃飯當成維持體能的必須，遇急事草草幾口甚至來不及咀嚼就下嚥了，不覺得自己吃的是一個生命得好好對待，雖然拜物卻不惜物。古時的王侯貴族對食物有恭敬感，不吃就直接捨棄，要吃就細嚼慢嚥，流傳至今的話語就是那句周公吐哺，天下歸心了。從這兩點看來，這一家人似乎不像表面看起來那麼世俗，這讓御乘對姜家有了重新的認識。
吃完飯，姜仲熙開了一瓶洋酒道：“這是法國白蘭地，不知道神醫能不能喝的習慣。”
御乘笑笑：“詩仙李白最喜愛的就是這種酒，但今天物不是人也非。”
姜仲熙饒有興趣道：“神醫居然也懂酒，你說李白喝的就是這個酒？不妨說說看。”
御乘笑道：“不是有詩嗎，玉碗盛來琥珀光，琥珀色的是什麼酒，不就是白蘭地，白蘭地是荷蘭語，翻譯過來就是燒酒，今天大眾熟知的人頭馬、XO、馬爹利其實就是古代華夏大眾喝的燒酒。”
姜仲熙再次感嘆若有所思點點頭問：“那麼白酒呢？”
雨辰繼續道：“現在所說的白酒這個詞最早其實指的是白米酒，顏色是白的，今天所說的白酒也就是用糧食蒸餾發酵出來的，顏色是透明的。在古代，白酒是上不了宴席的，即使在滿清時期販夫走徒也不喝，紅朝建政微末，把販夫走徒都不喝的白酒搬上國宴，以示勤儉，把以前最小的官，書記，作為對本朝領導的稱呼，以示貼近群眾，不當那作威作福的老爺，現如今，連白酒都按奢侈品路線營銷了。”
姜仲熙再次感嘆：“神醫才是真正的高人，從古至今無所不知，無所不曉。”
姜玉顏內心無比震撼，這人簡直就是一個移動的谷歌，好像沒有他不知道的，從醫學到做菜，再到當前政治經濟，就連什麼洋酒白酒都能說的這麼清新脫俗，見解超凡。
一杯酒下肚，姜仲熙又詢問了不少問題，御乘都能一一給予解答，當然御乘給出的答案仍然標新立異，這些知識是書本上學不到的，姜仲熙連連感嘆：受教了。直至那瓶酒喝完，姜仲熙意猶未盡，但無奈時間不允許，只能依依不捨的送客出門，他緊緊握著御乘的手藉著酒勁動情道：“以神醫通天之才能，是我姜家無福，也只能怪顏兒那丫頭沒這個命。”
御乘道：“姜董是說那件事啊，不知道我現在改主意還來不來得及？”
姜仲熙聞言激動道：“神醫的意思是你答應娶我們家顏兒了？”
御乘認真道：“看得出姜玉顏還是很不喜歡我，不過我還是想嘗試著和她相處一段時間，不知道姜董願不願意。”
姜仲熙老淚縱橫道：“神醫這是哪裡話，這是我們姜家天大的福分吶。”
兩人又客氣一番算是把這事定了下來。回來的路上，御乘暗自笑笑：姜家能有今天的成就果然不是偶然，其實坊間不知道的是在古代皇室公主的理想夫君是超凡脫俗的道人或者僧侶，與之成婚這叫做上嫁，如果與貴族子弟婚配這叫下嫁，神職人員的地位一直都高於皇室成員。即使在今天的大多數國家也依舊如此，比如前幾年扶桑的公主就放棄封號上嫁給出神社的神官，這是皇家的榮耀，即使是在國內的豪門內大多也都明白這個事理，只有下層百姓才把神職人員當作神棍，還洋洋自得看不起神職人員，這才是滑天下之大稽，一個家族的興盛是有其內在原因的。