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第三百二十五章 前往梵蒂岡 (1 / 3)

如果說世界上有哪個組織,對於藝術家擁有的影響力,有最深刻的體會。

那麼,位於梵蒂岡的天主教會,一定是最有發言權的。

當年他們的勢力,可以說是威壓整個歐洲,屬於當之無愧的王者。

之前的獅心王、之後的拿破崙、希特勒,都無法與之相比。

各國國王的加冕儀式,如果沒有教皇出席,就可以被認定是不合法的。

之後“中世紀”時代的結束,可能有生產力發展、地緣政治變化等多方面的因素。

不過在教會眼裡,以達??芬奇、米開朗琪羅、拉??斐爾為首的幾個藝術家們,才是真正的罪魁禍首。

畢竟,正是他們推動的“文藝復興”,打破了其長期的思想壟斷。

然後教會勢力才開始收縮,不再是那個“****”的恐怖怪物。

教皇本人,也逐漸淪為一個純粹的精神領袖了。

“我還以為,”一個負責外界事物的主教,長長的嘆了口氣,“需要注意的藝術家,會是某一個好萊塢大導演呢。”

“現在全世界,只有他們才有能力文化輸出,慢慢影響公眾對一件事物的觀感。”

“是啊。”另一個主教不太熟練的關閉了筆記本,揉了揉自己的額頭。

“可是誰能想到,隨著這個叫網際網路東西的發展,文字的傳播居然也變得這麼容易了。”

“而且,是我們真的落後於時代了,還是大眾的審美變得過於奇怪?”

他喝了口咖啡,不解的搖了搖頭,“這些很受歡迎的文學作品,和《巴黎聖母院》、《悲慘世界》根本無法相提並論。”

“這完全是曾經被文學界,狠狠批判為‘過於討好讀者’大仲馬的風格!”

這就是可恨的地方…

第一個主教想著被教會壓下去的醜聞,又回憶了一下剛剛看的。

如果梵蒂岡被現實主義作家當做批判物件,他還可以勉強接受。

畢竟…他們也有很多見不得光的齷齪事。

可在這種中,竟然被莫名其妙的當做了反派…就實在是讓人無語。

“教會用超凡能力,來壓制專注科技發展的亞瑟王?”

已經身為教會高層的他,真想拉住那個暢銷書作家,大聲質問,“mother—fucker,我抬了還幾次手了,怎麼也沒看到身後跳出來一個火球呢!”

“好在,”另一個主教,用慶幸的語氣說道:“那個在北美引起轟動的作家,對教會還是比較重視的。”

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