畢竟是這麼個時代嘛，多多少少有些老儒的刻板。
索性也把左右隨從屏退，與忽必烈比肩而行，穿街過市。
而忽必烈之所以選擇步行，也是想親眼看看。
昨天聽真金說了不少，包括新崖山的風土人情，讓他十分好奇。
要知道，元朝多民族融合，大宋現在也是。忽必烈心裡還是不服氣的，他不信大宋比他的大元做的更好。
然而街上這麼一走，忽必烈就知道，不一樣，確實不一樣！
新崖山最大的兩個族群是漢人和殷人，蒙古人、東瀛人和色目人實屬小眾。
而且，由於是交戰國的關係，忽必烈一直以為，就算小眾民族在這裡不受歧視，也得小心謹慎才對，這是人之常情。
可是身在其中才知道，狹隘了。
新崖山有一股子勁頭兒，是忽必烈從未見過，也從未想像過的。
那股勁頭不太好說，忽必烈無法準確的形容，卻又可以切身感受得到。
如果非要說是怎麼回事，勉強可以形容為既有身為本民族的驕橫張揚，又有對其他民族的博愛與親善。
按理來說，這兩個特質是有矛盾的。
如果你對自己的民族驕傲，而且還極端的表現出來，那任何對外族的親善都是假的。
想要達到多民族融合，必然就是以一個民族為主體，弱化其他民族的存在感。
就像大元，蒙古人是當仁不讓的主人，是一等人，其他民族則是依附關係。
忽必烈自認他做的不錯，起碼現在還算和睦。
當然，以後什麼樣，忽必烈心裡也清楚，早晚出問題。
但沒辦法，在他的認知裡，什麼多民族融合就是個偽命題，不可能的。
但是在大宋，似乎又不是偽命題，起碼從百姓洋溢的笑臉，人與人的交流上來看，驕橫和博愛居然並存而生，而且相得益彰。
“這是你做到的？”
忽必烈問向趙維，在他看來，大宋也就趙維有這個心性，可以無視一切的把這麼多民族揉到一塊兒。
而趙維自然也知道老爺子問的是他，灑然一笑，“可不是我一個人的功勞。”
卻沒有細說，因為趙維知道，把漢人完全融入蒙古人的國家，也是忽必烈的追求。
核心技術啊！比試驗區那些更要命，而且忽必烈還是個行家。
趙維模稜兩可，忽必烈則是惡狠狠地瞪了他一眼，“小兔崽子！跟我還藏著掖著？”
趙維臉皮厚，被罵就當被誇，嘿嘿一笑，“本來就不是您的對手，還不得藏著點絕活？”