徐金戈也以開玩笑的口吻回答：“放下屠刀，立地成佛。”
“金戈兄，找個地方小酌幾杯如何？”
“樂意奉陪。要說喝酒，該把我們共同的老朋友找來，這些年他的酒量可是見長。”
方景林猛地停住腳步：“你說的是文三兒？怎麼，你還不知道他的事？”
徐金戈驚訝地問：“我有半年沒見到文三兒了，他怎麼了？”
“兩個月前他去世了，死於腦溢血，要是早點兒被發現，也許還能搶救過來，可惜他發病時身邊沒有人，就倒在自己的屋子裡，第三天才被鄰居發現。”
徐金戈沉重地坐在臺階上：“該死，都怨我，最近事情太多，就沒和他聯絡，我該早去看看他……”
“我恢復職務以後，文三兒來看過我兩次，每次都幫我幹些家務活，我當然不過意，就送他一些菸酒、衣物之類的東西。文三兒好吹牛，他拿著我送的東西到處吹，說和我是親戚關係。他去世後，聯運社的上級單位街道辦事處通知了我，他們真以為我和文三兒是親戚。我讓秘書幫他料理了後事，骨灰存在老山骨灰堂，辦的是三十年存放期。”方景林補充道。
徐金戈沉重地嘆了一口氣說：“文三兒救過我的命，我一直記在心裡，總想著有一天我的情況好一些了，再好好報答他，誰知道他這麼快就去了，我心裡很難過，總覺得欠他很多。”
方景林說：“他和我們一樣，都是無法主宰自己命運的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗話說的那樣，沒心沒肺，渾渾噩噩地度過了愉快的一生，真的，他活得比你我都愉快，而且總是沉浸在自己製造的神話裡，我想，文三兒一生中最輝煌的時候，大概是抗戰勝利後，他有了自己的洋車，以保密局特工自居，把自己說成是抗日英雄，儘管他後來也為吹牛付出了代價。”
“你覺得文三兒活得很愉快？”徐金戈問。
“至少沒有我們這種沉重感，他的思維簡單明瞭，卻接近生活中最本原的東西，他知道自己想要什麼或不要什麼，而且很快能得出自己的判斷，其實舊時代大部分老百姓都是這樣，他們對什麼主義，對理論都沒有概念，甚至連想都不會去想，他們只希望過安定的日子，能生兒育女，平平淡淡地來到這個世界上，又平平淡淡地離開這個世界，政治家們要做的，是儘量少折騰他們。”
徐金戈站起來：“景林兄，我們下山吧。”
方景林拿起柺杖道：“走吧，走吧，生者如過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵……”兩人互相攙扶著向山下走去。
走下臺階時，徐金戈向西山方向望了一眼，只見天際間一片血紅，秋日正西沉……
2005年12月6日完稿
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出自納蘭性德詞《浣溪沙·小兀喇》，納蘭性德感傷於當時女真族在統一過程中戰鬥的情景，聽到遠處的鐘聲，佛教與世無爭的宗旨觸動了他，納蘭性德認為：後人最好不要把歷史興亡問題說清楚，因為說清楚了，反覺傷心。