手中持了一個古色茶壺。
“道友何許人也？”
從凌牧雲奔走山澗，隱有雷聲，劉子驥便知曉有客來訪。
只是，他沒想到，來人竟如此年輕。
“在下凌牧雲，特來拜訪劉先生。”
“道友修為不低，應是到了四境，卻不見大晉玄天榜有道友名諱，敢問是哪家高徒？”
劉子驥開口問道。
大晉有玄天榜，記載著當世修行者的修為及出身。
其編纂者是龍虎山，每年放一次榜，幾無疏漏。
榜單排布，以年齡為界限，及冠之年、而立之年、不惑之年各有榜單，只記錄前一百名修者。
至於隱世修者，也多有記載。
同時，按大晉風俗，將修為劃為十境，一境叩門，二境入室，三境登堂，四境遐邇，五境宗師，六境縱橫，七境問道，八境大宗師，九境天人，十境天君。
在最後三境，與關外相同，都有一個偽字。
凌牧雲哪知道這些？
自修行開始，從沒有人講修行境界之事，等到賈念昔和司馬韋提起，自己也不過是知道了後三境。
“劉先生莫怪，我確實不知自己修行境界。”凌牧雲訕訕說道。
“怪了，那你是如何修行及境界突破的呢？”
“突破？”
凌牧雲與劉子驥同樣詫異。
修得第一縷真炁，是為第一境，通俗來講，也叫叩門。真炁能運轉周天，是為第二境，叫入室。再者，能使用術法，是為第三境，有了登堂的能力。
四、五、六境，其劃分是以真炁多寡而定，界限模糊，按龍虎山解釋，四境真炁運轉三十六週天，毫無阻隔，過山如履平地。
五境七十二週天，可撼動山脈，是以開宗立派。
六境者，真炁執行不以周天記，滿盈而豐腴經脈。
七境就需要感悟天地元炁，尋找道術真相。
八境大宗師，術法已成，自成一道，已超脫軀體束縛，不是凡人。
九境天人境，術法開天門，白日飛昇，可稱得一聲仙人。