而在那些堪稱繁浩的靈光流淌著的同一時間，細微的變化也在其中生發開來。
起初時，變化源自於幡旗上，那若隱若現的絲線洞照著明光，遂又在楚維陽的牽引下，一點點的細微調整著部分篆紋本身，或是其形更為凝煉，或是彼此間的距離更為相諧，或是凝練成的圖錄更為圓融無漏。
恍若是將土混合成泥，又將泥一點點雕琢成塑像。
從無中而成有，又從有中而成百煉金精。
而從這樣的過程裡，幡旗上的改變只是一切的發源，渾似是一法應，而諸法皆有所應，不斷地有著渾厚的靈光從幡旗之中生發，遂又因著靈光本身的流淌，複被裹挾著，直往紫金如玉一般的旗杆上蔓延而去。
長河浩浩湯湯，不曾帶走一點兒東西，又好似是將甚麼都留在了原地。
楚維陽能夠清楚的感受到，伴隨著靈光的不斷沖刷，每一息的變化，都化作了純粹的底蘊，一點點的熔煉入了那九道澄黃篆紋回環之中。
這一回，真個是在以九疊符陣，以永珍圖錄，來養煉這一套九元赤文了！
緊接著，在楚維陽的注視下，哪怕是在靈光的流淌之中，這九道澄黃篆紋回環也一點點的綻放出溫潤的明光來。
那明光本身並不奪目，反而顯得甚是溫和。
可是在這種純粹的溫和之中，大日真陽一樣的明光，卻切實的有如九道篩網一樣，以明光遮掩住了靈光本身，進而將不斷沖刷而過的洪流層層截斷。
最後，真正與楚維陽的綿柔呼吸所相應和的，已經不再是那流淌而過的靈光洪流了，而是原地裡所顯照的那九道篆紋回環，是恍若橫空的九輪真陽大日！
而當楚維陽將幡旗上的細微變化盡數調整完畢之後，剩下的變化過程之中，便渾無楚維陽思感與念頭的牽引了。
毫無外力作用，那純粹是寶器靈光自身的徜徉與變化，寶器有靈，那幾如是自然而然的養煉，許是將這樣的寶器蘊養在元氣豐沛之地，只消歲月光陰的造化，來日或許便能同樣得到地師一脈的圓融法寶！
那種靈韻與自行養煉本身，才是這面幡旗最難能可貴的地方。
而同樣的，就在楚維陽觀瞧與洞照的過程之中，杏黃幡旗的變化，也同樣教楚維陽的思緒延宕，最後落到了那遠在靈浮島上的金玉寶塔上。
是近乎同源而出的法陣與風水、符陣之道，至少，也是相互交疊的極近之諸道。
而切實的，也是同樣以陣法與符籙本身養煉九元赤文為核心關隘的過程。
唯一的區別在於，金玉寶塔成就在楚維陽見證自身符陣之道底蘊的功果之前，而杏黃幡旗則是楚維陽洞見自身功果的同一時間脫胎而出。
這其中，符陣之道的才情未必見得有甚麼脫胎換骨的變化。
但是前者只是孤立的陣法與寶器，與其餘諸般隔絕在外；而如今的杏黃幡旗，則是貫穿了楚維陽所修持的諸般道與法本身，最後又回落，盡數映照在符陣之道上的功果！
這是二者內裡截然不同的差距。
因而，當楚維陽洞見了杏黃幡旗的時候，便好似是洞見了金玉寶塔即將要走的路，至少，是即將要走的一部分路，以及餘下的大略方向，還有九元赤文切實蛻變的細節。