甚至冥冥之中楚維陽有一種錯覺，這並非是純粹的一道法之義理吞噬一神通之菁華。
這更像是一個補全陰陽的過程。
《法相天地》有著層階上的不足，而《九息服氣》本身存在著不夠完美與圓融的缺憾。
而今，在一切打碎重來，在相互彌合的過程之中，層階在躍升，連帶著，那不夠完美與圓融的缺憾，似乎也有著足以補全的趨勢。
這是兩部道法實則在所涉足的領域過分趨近的緣故。
而且，在這一過程之中，楚維陽多少有些理解九息服氣創法之祖師的感觸，這神通的菁華，這神通的一切義理的闡述，實則是極於“煉氣”的概念。
也正因此，在這“合二為一”的程序裡，幾乎自然而然的，自昔年修道煉法伊始，楚維陽一切對於煉氣的概念、感觸、體悟，盡皆化作神韻的一部分，在融合的過程之中，一同熔煉入了其中去。
而且，尤其是當這樣的往昔之沉澱在這一刻凝練，並且煥發成神韻的過程之中，渾似是自然而然的程序一樣，在那個純粹極於煉氣的領域之中，楚維陽昔年所仰仗，事實上也在後續的修道煉法的過程裡長久仰仗的修法經篇被同樣以神韻煥發出了全新的活力！
《五髒食氣精訣》！
這是盤王宗的古法，這是楚維陽一切道法與形神皆妙的樞紐之《道衡圖》的根基！
於是，在神韻愈發繁盛的同時，當這樣的道法義理與神韻混同在“合二為一”的程序之中被同樣的熔煉於一爐時，對於楚維陽而言，他的《法相天地》誠然容納與涉足著“煉氣”的真意，但卻也並非僅只侷限於煉氣本身。
其融會貫通的程序上，註定會留有餘韻，留有更為高卓道法義理的餘韻！
而此時間，楚維陽仍舊維持著一心二用的狀態，畢竟，不論是“煉氣”真髓的參悟，還是一切往昔沉澱底蘊的煥發，對於而今的楚維陽而言，盡都是無需苦思冥想的尋常道法之神韻。
而在這一過程裡，楚維陽甚至皺著眉頭，觀照盡了其人餘下的那些魂魄記憶，更為準確的說，是魂魄記憶的碎片。
那並非是楚維陽拆解的緣故，而是其人的魂魄記憶，在那神形被割裂開來的時候，便是這樣淩亂而胡亂拼接在一起的。
其人早已經沒有了神智，甚至其人的記憶本身，從根底上而言便是極致錯亂的。
只是在這樣的錯亂拼接裡面，有著某些類似於巧合的拼接，譬如上一瞬時，是人菜刀朝著板子上的肉塊剁下，而下一瞬時，則是滿鍋烹煮的珍饈美味。
在思緒的邏輯上，這兩幅畫面能夠相互貫連，但對於心神記憶而言，這意味著嚴重的缺損，其中炮製食材，其中生火燒鍋，一切自然而然的程序都被忽略，甚至那原本的最初時的“肉”，也並不一定真正對應著最後時的“珍饈美味”。
那僅只是拼接過程裡，給己身，給旁人所帶來的某種邏輯上順理成章的錯覺。
而楚維陽本就是神魂記憶拆解與重組這一領域之中的“宗師”級數的存在。
他曾經做過很多類似的事情，很有成果，很有經驗。
因而這頃刻間，楚維陽便能夠明晰的確定，其人一切記憶從根底上便是錯亂的，只是這紛繁的錯亂裡有著不少的巧合，這些巧合使得部分的心神記憶實則是以完全相悖的方式呈現為虛假的流暢。