此是為天人也。
而同樣的，事實上，這一刻伴隨著那一道無上的通幽符陣的崩滅本身，玄真寶鑒非但不曾有所氣息頹靡，更相反，其陰冥神韻本身反而在這一過程之中，像是駁雜盡去一樣，愈漸得精純，愈漸得純粹、質樸、古拙。
那渾一的道法神韻本身，在這一刻同樣的化成了某種錨點，某種五髒脈輪正中心處的錨點。
內景九天盡皆是造化所在，但是在造化的另一面，則是崩滅，則是殞亡。
死生輪轉的概念無所不在，就像是任何高道妙法，總也會伴隨著歲月光陰的變遷，不斷的被人更易，被人舍棄，被人埋葬在歲月之中那樣。
道與法也是需要“死生輪轉”的。
而就像是道場洞天之中有北嶽山陰洞開酆都門戶。
這一刻的玄真寶鑒，便也像是內景九天的“懸孽鏡”一般，從道與法的層面直指太陰諸魔奉聖天，直至那萬道龍相之上所顯照而出的各不相同的氣韻。
彷彿是那萬道龍相之中一旦磋磨出了足夠將某一道化生之天人的道法所取而代之的至高神韻之後，某種道法之間的死生輪轉，便會從中誕生。
天人癲狂墮落而去，而陰冥之中，則有困龍飛升……
而也正是從這一刻起，楚維陽凡所參道悟法，凡所動用思感與念頭的時候，再也無需藉由著玄真寶鑒而與諸道神形所痛感。
伴隨著這一道道身形盡皆在五髒道宮之中化生而成永珍天人，這萬道神形也徹徹底底的與內景九天所不分彼此。
這永珍天人便是楚維陽，但楚維陽不僅只是永珍天人。
就像是那磅礴的靈感念頭本身，而今已經是生發於楚維陽己身的思感與念頭之中去了一樣。
同樣的，而今只要楚維陽想，他凡所參道悟法的閃瞬間，便是萬眾之數的“楚維陽”在同一頃刻間，從不同道法的領域之中參悟著同樣的珠璣字句，並且將不同的感觸渾一之後，映照入楚維陽的思感與念頭之中，碰撞在那靈感念頭裡。
而這一刻，伴隨著楚維陽有著這樣的變化本身，感觸最為明晰的，反而是這漫山遍野之間，靜聽著楚維陽在宣講至高道法經篇的諸修。
那頃刻間，輕靈的道音大盛，諸修再靜聽去的時候，彷彿已經不再是某一人在宣講道法，而是真正純粹的道法本質在延展在雲海之上，被諸修所觀瞧，所參照。
而也正與此同時，當永珍天人渾一的磅礴神韻，無上造化，反向化作另一道洪流，湧入三元道宮之中，複又湧入向泰一玉皇天之中去的時候。
那蜿蜒巍峨的玉京山之中，先天氣韻裡，有著似是經年累月沉澱的渾厚菁華，在這一刻終是被觸動。
那是神通玉果行將誕生。
但是在這一刻，沒有甚麼輕靈道音再來叩問甚麼。
這內景九天的演變本身，便已經是最好的叩問，最好的回答。
幾乎伴隨著三道法相的最為純粹質樸的氣息傳遞入那其中去的時候，漫天的玉華便驟然間得以收束，再看去時，一枚紫金玉果從玉京山中脫穎而出——
法相天地！