或許也正是因為這樣的相諧，楚維陽甚至發覺，尤其是伴隨著這樣的五行輪轉，伴隨著這樣永珍天人的相繼顯照，允函在這一過程之中，甚至得以瘋狂的吞噬與煉化著天地靈韻。
那種在靈韻這一層面的純粹收獲，甚至還要遠勝過淳于芷許多。
這或許便是駐足靈虛的曼妙之處所在。
也正是伴隨著永珍天人的神韻相繼顯照，幾乎僅只是頃刻間，那懸照在天心雷島之上的神通棗樹便已經稍稍冒出了些許蔥翠嫩芽，諸氣的蘊養已經在道場之中，在神通果樹上得以體現。
而無端的，楚維陽觀照著這樣的景象，竟想到了自古籍之上所曾經洞見的記載，那記載之中言說，古五行宗山門，便在故先天五太之天中，每一天之內，都有著宗壇鼎立，合二為一，方是五行宗祖庭。
想來如是祖庭的鼎立，必然有著其道與法層面的深切考量。
偏生依循著道統法脈的傳續，神宵宗乃是故五行宗的一部分道統法脈的割裂與再傳續。
也正是因此，而今再看去時，那天心雷島迴旋兜轉在五髒道宮諸天之間，更像是某種命中註定也似的理所應當。
而且這還是第一次，有著修士在楚維陽原本圈定的靈浮道場洞天“之外”的天宇之中證就神境，並且真正渾無阻礙的完成了從道場鼎立再到註名玉書金章之上的完整過程。
這意味著，同樣在那切實的道場洞天之外的，不論是虛實輪轉之間的延展，還是在陰陽輪轉之間的延展，楚維陽這道場洞天之三界，都具備著不可思議的磅礴潛力！
能夠支撐著修士證就神境，便是這種潛力最為明晰的證明！
而同樣的，伴隨著允函這樣輕而易舉的證就了神境層階，這並不意味著一切的結束，更相反，這是更為長久時間的參合三元的共同修持的開始。
畢竟躍升出了這一道藩籬，駐足在了全新的境界之中，允函雖然不需要參道悟法，但同樣也需得要鞏固境界根基。
而且，兩位神境之間道法氣韻相互碰撞，在交織與共鳴之中誕生靈韻，終歸比不上在多一人的加持之下，更為渾厚的靈韻誕生。
多一位同境界修士，便多一份靈韻誕生的陰陽之造化！
而且，也真個正如淳于芷所言說的那樣，伴隨著允函將道場寄託在內景九天之中，允函的一身出塵氣息，愈發近乎於天人也似，也正因此，反而更教楚維陽想要將將那種出塵與縹緲“破壞”了去。
而至於真切的參合三元之修行，此間妙法極盡之反複，不再有贅言，只是果真見得修法的高卓進益，幾乎在很短暫的時間之內，楚維陽、淳于芷還有允函，盡都相繼凝練出來了海量的靈韻用以己身的神通果樹的淬煉。
至少對於楚維陽而言，三株神通果樹在這頃刻間並駕齊驅，海量的諸氣灌湧與滋養之下，尤其是有著那雷火交織的生機勃發淬煉，諸神通果樹已經齊皆走到了“春時”十分深遠的程序之中，滿樹枝丫上面，掛著的嫩芽愈漸得繁盛，也愈漸得嫩芽本身有所舒展。
如是景象，列分二十四時，大抵已有“驚蟄”的進境。
錯非是這樣的同為神境修士的參合三元，楚維陽想要依憑著己身之力苦熬出天地靈韻來，縱然道場玄妙遠邁常人，只怕也需得十分漫長的光陰歲月功夫來打磨。