他們的道與法，在這一刻竟也與之有著共鳴，有著某種程度的陰陽俱全與乾坤渾一。
這是蛻變與升華的範疇的延展。
而且，即便是在這樣的過程裡，有著部分的道與法在變演的過程之中顯得特殊了些，無從在輝光的交錯之中感應到所謂的交織與共鳴。
孤陰懸照，天殘地缺。
但是這樣孤品經篇的誕生，事實上更能夠教楚維陽有所開懷。
這意味著，道人的永珍道法的繁浩與廣博的層面上，有了能夠更進一步的補充。
這樣的經篇本身的存在便是一種標的，楚維陽僅只需要以圓融智慧參透這樣的道法經篇之中的義理與神韻，便可以藉由著陰陽乾坤的翻卷，從而“倒因為果”一般的，從正向的層面上，推敲與演繹出一部本應該有的完整經篇來。
而這樣的道理，反過來看也是亦然。
這永珍天人，這偌大玉京山中的諸相諸形，這楚維陽永珍道法的底蘊積蓄所在，這其中同樣有著太多的底蘊，是孤立在永珍道法之外的，是在楚維陽己身的苦修與推敲之中，是在那從未曾有人涉足過的真形法的範疇之中，甚至是靈虛諸相的範疇內的道法經篇。
這些經篇後續複又歷經了那一場又一場的玉京山法會的演繹與升華。
這樣同樣是而今這場陰陽交織與共鳴，乾坤相逢而渾一的蛻變盛會之中，“孤陽懸照”的那一部分的經篇。
只是在而今的過程之中，楚維陽藉由著“孤陰”這一部分的完整經篇，有著充足的底蘊推敲與演繹出正向層面的完整經篇來。
但是楚維陽對於道法翻卷本身的概念和認知尤還有著不足，所以“孤陽”層面的經篇，僅只是純粹的翻卷與逆練容易，但是想要交織磋磨與演繹至於圓融，卻猶還有著很長的路要走。
這些需得要楚維陽將更多的心力和圓融智慧用在對於那些“孤陰”之道法經篇的參悟與觀照之中，進而從這些同樣浩如煙海的繁浩經篇之中，洞見道法翻卷的本質。
彼時，陰陽顛倒之間，將會是真正意義上楚維陽的永珍道法的蛻變與升華的極致。
這樣僅只是想一想，便要教人覺得巍峨磅礴如山嶽也似的窮經皓首的困難事情，卻在此刻教楚維陽沒來由的有著某種歡喜與振奮。
道人從來都不是僅只能夠一味的吞噬與煉化著舊有的道法經篇的“泥瓦匠”，更相反，楚維陽堅信，這種深入到永珍道法真髓與本質之中的圓融智慧的參與，教己身親歷永珍道法的周全過程，將會更為方便道人高屋建瓴也似的搭建起己身道法真髓本質的框架與脈絡。
楚維陽樂在其中，樂此不疲。
於是，時間便在楚維陽漸漸地沉浸在瞭如是浩如煙海的諸道與法的交織與共鳴，以及己身的推敲與演繹之中，悄然間流逝了去。
在這樣略顯得漫長的永珍道法蛻變與升華的過程之中，長久地，是玉京山法會之中連連傳出的鐘鼓鼎磬的洪鐘大呂之音。