天竅的考驗，並不會保證，每個人都能達到最完美的狀態出關。像是謝雲書就未經歷第九關的考驗。但往往在離開天竅時，進入其中的修者，都進入到了一個對自身而言，彷彿死關一樣的節點階段。跨過去則海闊天空，跨不過便會停步不前。
而對問菩提來說，無法解決自身對“佛”的質疑，那他也就將永遠困於心中囹圄。
不過，突如其來的殺人之舉後，問菩提莊重孤立當場，任憑宗佛發落的舉動，卻使得本就措手不及的滅度梵宇修者，更加雲裡霧裡。
唯獨宗佛稍一錯愕，旋即正色長嘆，從容回道：“汝心向佛，滅度梵宇無不渡之理。汝心有問，吾願傾耳恭聽。”
“一如往昔，我處死這群猂族，於宗佛而言，是對是錯？”
“你是問菩提，也非問菩提。施主今生已非滅度修者，法宗戒律本不當繼續沿用。對錯與否，端看汝心自持。”
不願再重複舊事，宗佛沉默許久，而後斟酌說道：“但，於我而言，仇恨不該延續。邪念既泯，當予惡者重頭開始的機會。若因此受眾生怨懟，吾亦甘願萬千罵名加註我身。”
“宗佛寬仁，我從未質疑。亦從未設想，滅度梵宇之舉，僅在滿足個人私譽。梵宇所修，非不見因果，實乃不昧因果。眾生所願，以直報怨，或難諒解箇中道理。但，縱受眾生之怨，宗佛等諸位修者也寧可概括承受，以此斬斷仇恨，亦屬大慈悲心。”
宗佛不欲問菩提受刑，轉念撇清了問菩提此世，與滅度梵宇的淵源。
而問菩提此刻有此一問，卻是心知不論今日結果如何。之前眾多江湖人士，對滅度梵宇的不滿已有積累，於門派聲譽之損失無可挽回。
唯有藉此機會，剖白各自理念，方能贖清外人質疑，收回部分公信力。
眼下天地主宰等邪魔威脅巨大，怎能容許內部生亂？
這一點，只能自宗佛為始，問菩提終。
因為知道宗佛為人品行高尚，乃是敦厚長者。問菩提才將第一個問詢的目標，放在他的身上。而也只有宗佛能夠妥善回應問菩提，相互的信賴，方有機會促成兩全其美的結果。
看，這個老和尚還是挺講道理的，沒為難殺人的問菩提——
只有讓眾人產生這樣的念頭，接下來的辯論，才有繼續探討的必要。
畢竟，一群江湖大老粗，到底懂不懂佛門修法，那根本無所謂。問菩提剛剛替大家報了仇，總歸會多獲得幾分信任——
原來滅度梵宇是這麼個意思。不理解歸理解，反正只要老子的仇兩清，痛快了就行！
至於問菩提具體說了什麼，願意去聽明白理解的也沒多少，最多想著不能讓問菩提吃虧就是。
而滅度梵宇的和尚，縱使被問菩提的行為震怒詫異不已。可在宗佛之前，終究不會逾矩，事後仍有解釋餘地。
但，宗佛可以做到坦然，不在意外人對滅度梵宇的看法。問菩提對“比丘殺人”之說，卻仍有諸多不解困惑。
問菩提剛剛殺人之舉，或許並非最佳解決問題的方案。卻已將天竅六十年閉關沉澱下來的困苦宣洩，也是無法再將長久迷惘憋在內心吞忍。
天竅一甲子痛苦經歷，將人逼到了一個極限，總歸得要有一個出口！
許多往日憋在心裡的話，終能敞開胸懷一敘。
問菩提道：“比丘殺人，作何解釋？此問，當初師尊亦問過佛劍分說。師兄的回答唯有‘分說，不分說，不由分說’。寥寥九字，意涵萬千。但我知曉，師尊雖賜師兄佛牒，赦免其殺生罪。可在師兄心中，殺生終究有罪。殺生斬罪，唯願一人置身無間，擔眾生業。無論同行之人多少。但佛劍所求，卻永遠是一肩獨扛。負擔沉重，非常人能設想。”