原因很簡單，之前周夢臣談什麼治事之學，實學。很多人都以為一些老生常談的話語，畢竟周夢臣的觀點並不新鮮，甚至可以說是陳舊，之前不知道有多少大儒都說過這些觀點。
大家也並沒有覺得有什麼不一樣。
但是真正看來治河三書之後，很多人才明白，原來周夢臣的治事之學，與之前所有大儒的學問都是不一樣的。
尋常人只能看出來，周夢臣是在解決黃河水利的問題。但是真正有學問的人都看出來。周夢臣真正有意思的是一套處理具體事務的框架。
以數字為標準，用科學方法以一貫之，調查，分析，推導，結論。
可以說，與尋常大明人解決問題的辦法，完全不一樣。最少，對黃河兩岸情況的測定，周夢臣的要求詳細到了前無古人的地步。
周夢臣的老師，當年的功績之一，那就是在黃河沿岸全部豎立水則。所謂的水則，就是測定水位的標準。所謂大禹治水的定海神針鐵，就是起這個作用的。
水則在南宋已經有地方官使用了。也是劉天和推行整個黃河，成為治河黃河的一個重要標準。
但也僅僅如此。
周夢臣對資料的要求，遠遠超過了劉天和。同時也透過數學的一些測定與分析，證明了很多答案。這讓很多人趕到神奇之極，也讓很多人想，這套做事的辦法，能不能適應於大多數場景？
如果這一套解決問題的方法，能夠適應的大多數場景。甚至可以運用到其他事務上面。那麼周夢臣的貢獻就大多了。
要知道，王陽明的心學雖然有很多觀點，但是本質上，王陽明提出了一條從普通人變成聖人的道路。這才是王陽明心學之中最寶貴的東西。
正因為有這個揣測，大部分人來見周夢臣都是非常拘謹的。
很多人私下裡都討論中，也不將周夢臣當成為尋常大儒，同樣也不將周夢臣的儒學，視為異端邪說。反而覺得周夢臣配得上一代儒宗的稱呼。
這是一個廣大氣學得好機會。
周夢臣自然不會放過。
他招待當地士紳，一邊與士紳講學，將科學方法論，科學邏輯，數字的重要性等等，都講給他們聽，與此同時，也與當地人討論。治河方案。
不得不承認，這些生活在黃泛區的百姓，在黃河下面求生，對黃河的瞭解也過於常人。讓周夢臣有了很多啟發。
一整套治河方略在周夢臣內心之中漸漸成型。
而這個時候，徐渭將自己的意思告訴周夢臣。周夢臣微微一愣，說道：“如此一來，我只能選此策了。”
徐渭的意思很明顯。