死亡。
人類最為畏懼，卻又無法逃避的歸宿。
人們對它諱莫如深，卻又充滿好奇。
有人說死亡並不是最終的結束，而是推開了一扇重新開始的未知的大門。
有很多人試圖去探尋死亡的真諦，嘗試著用各種方式去理解、描繪他。
語言、文字、繪畫乃至宗教信仰。
在東亞文化圈中，便有這樣一組描寫死亡的名畫。
把人死後分為九個不同的階段，分別是脹、壞、血塗、膿爛、青、噉、散、骨、燒相，對每一階段進行描繪，就成了大名鼎鼎的《九相圖》。
當然，這是在表世界，在以咒術為代表的裡世界，《九相圖》還有另一種禁忌的意味。
最高等級的封印指定之物。
明治初期，有位體質特殊的女效能懷上咒靈的孩子。
咒靈與人類混血的異形之子，平白無故地妊娠，讓她受到了連同親戚在內所有人的排斥。她抱著孩子的亡骸，逃入深山的寺廟。
在那裡，她遇到了與眾多歷史文化遺產一同被歷史所銘記，有史以來最惡的咒術師，御三家最大的汙點——加茂憲倫。
此人對知識充滿渴求，為此可以踐踏一切人倫道德，因為對人類與咒靈之間的孩子感興趣。
他便讓那位女性九度妊娠，九度墮胎。
具體如何施行，那名悲慘的女性又是何種結局，無人知曉，因為記錄已經被全數銷燬。
留下的只有九名至今都無法降生的禁忌之子，被命名為特級咒物——《九相圖》，被封印在忌庫中足足一百五十年，直到被明理用賞無可賞的功勞換出。
說是圖，其實是九個被安置在特殊封印之器中的胚胎。
老實說，不是多麼好看的東西。
排行在前面的還好，越到後面越獵奇，堪比2020東京奧運會開幕式的克蘇魯降神儀式。
不過明理並沒有感到不適，反而生出一種淡淡的親近。
他知道，這是血脈，更準確的說是“赤血操術”的反應。