一卷參同契，最古的內外丹經。
一卷黃庭經，身神醫學的結合。
想要解析內力，那麼就要從內力的源頭而來，所以霍天驍找來了黃裳，這位歷史上的文學家，道藏校對者，也是本世界未來的傳奇。
所謂黃裳校對道藏悟九陰真經，佛經之中自有七十二絕技，足以說明，華夏自古以來的傳統宗教與武功絕學的關聯性。
但為什麼霍天驍選擇了道教典籍？
並不是他信了什麼網路傳言，噁心佛教，相反，佛教於唯心上的認知與理解是霍天驍所佩服的，可以在器武魂誕生機制上給予幫助。
之所以選擇道典，只有一個很簡單的原因，他要求的是內力內功的源頭，佛經並非這個源頭。
為什麼這麼說呢？
佛教的起源並非華夏中原，究其本質，是本土化的外來宗教，是一個追求心靈境界的宗教，是一個唯心主義宗教，講究的是心靈而非肉體。
最為核心的一點在於，中原絕大部分內功之法，講究的都是奇經八脈，這是中醫道理，而中醫道理的起源要遠遠早於佛教東傳。
從印度而來的佛教原初是沒有什麼經脈之說的，因為他們追求的是心靈，所以，這種作用於身體的一種能量迴圈通道對於佛教可有可無。而在本土化之後，中原佛教進西藏，化生密宗之後，多出了三脈七輪的說法，與奇經八脈不同卻有類似的道理。
這裡要宣告一點，原初佛教不存在這種東西，那麼為什麼密宗有了呢？很顯然，這就是佛教本土化的結果，為了結合中醫，從而誕生的一種作用肉身的能量迴圈通道理論。
很顯然，內功的起源絕非佛教，所謂“天下武學出少林”自然就是一句空話了。
中醫，內功心法經脈說法的真正開始。
道教的組成非常複雜，但追根究底，無外乎二字——黃老。
黃指黃帝，老指老子。
中醫之古名為岐黃，歧黃之術不出《黃帝內經》一卷，道教本身就是一個由部分醫家與道家結合宗教化的產物，主旨核心便是飛昇成仙，普渡世人。
“導引之術，內功之基。”霍天驍撫卷輕嘆，“想要了解內功的本質，道典醫經，比佛經強太多太多了。”
內功養氣，道教功課，古之導引術。
奇經八脈，醫學之說，古之岐黃術。
將一切的招數、思想、經義剔除，內力的本質無外乎這兩點，都不是佛教的東西，比佛教東傳，不，甚至可能比佛教誕生都要早的產物。