但是萬界樓的出現，兩人的逐漸接觸，思想上少不了碰撞，能夠見面打上敷衍性的禮節，也只是為了維護儒家表面上的統一。
不僅僅孟子和荀子兩人，還有王陽明和朱熹兩人的心和理的論斷，也完全是兩個相反的思想觀念。
而且除了孟子，荀子，儒家的董仲舒、朱熹、王陽明這些儒家思想集大成者，他們雖然尊重孔子，但是對於孔子的一些思想，仍然保留一些意見。
儒家之所以現在能夠維持一統的局面，就是因為孔子沒有對任何一位的儒家弟子的思想，做出任何評論。
沒有偏向任何一家學說。
而儒家宗師之間，雖然冷眼相對，但是從來沒有進行語言上的交鋒。
雖然暫時壓制了這個矛盾，但是這個矛盾，就如同一個彈簧一樣，壓得越緊，反彈的越厲害。
孔子也一直在想辦法，解決這個問題。
周陽向外面飛去，追上布瑪一行人，在孫悟空吃完一百個包子後，再次免費進入了一家服裝店。
夏洛世界，和周陽所在世界科技發展都差不多。
作為華夏的首都，北京每一座高樓大廈之上，幾乎都有巨大的熒幕。
“華夏中醫大學，邀請華佗專業講解針灸。”
周陽望著不遠處，一動商業大廈上的大螢幕，華佗一臉嚴肅講解青囊經上的針灸術，對於華夏政府也是無語了。
無論是播放的張三豐演練的太極拳，還是華佗的針灸術。
對於除了中國以外的國家，都如同天書一般。
太極拳的心法，如果沒有極高的中國古典文學的理解，根本無法理解太極拳的精髓。
對於其他國家的人來說，學習漢語都是極其艱難的課程，更何況想學習中國的古典文化。
至於華佗的針灸術，西方的醫生，連xue道都不相信存在，更何況學習針灸術。
看起來大方的展示給全世界，其實其他世界幾乎沒有人能看懂。
和龐大的華夏人口基數相比，其他國家想超越中國根本不可能。
華佗的針灸術，足足播放了半個小時，不過布瑪他們仍然服裝店內，耐心的選擇不同款式的衣服。
至於孫悟空，則跑到了政府的門前，手中舉著兩個比他還高的石獅子，鍛煉著身體，吸引著無數的路人圍觀，紛紛拍照。
在華佗之後，還有農家、墨家一些比較使用的學術，被華夏政府進行直播。
一些沒有被直播的，一種是沒有什麼太大作用的學說，另一個就是因為需要保密的物品。
就像少林寺捐贈給了華夏一本鐵布衫，被華夏政府隱藏的嚴嚴實實。
鐵布衫這種外功，對天地元氣的依賴性特別小。