山鬼婆婆，是我老家這邊傳說中的一種山精，很有靈性，說她是婆婆，並不是指她有多老，相反，傳說中的山鬼長得很漂亮，是一個妙齡少女的形象。
在我老家有很多種關於她的傳說，一者說她是大山裡的女神，神秘不可見，卻又無處不在。她會在大山裡悄悄注視著進山的人，尋找她心儀的物件，是一個對愛情非常執著的女神。
一者又說她是山的魂，善良、寬容、仁愛，她會關注每一個進山的人，在人們迷路或者遭遇危險時悄然相助，卻又不留痕跡，是山民的守護神。
除此之外，還有一種比較可怕的說法，說山鬼其實就是一種孤魂野鬼，是死在山裡的美麗女子的鬼魂所化。她們怨氣極重，殘忍且性淫，往往會以生前美麗的面容迷惑進山的青壯漢子。
她們裸露玉身，誘惑青壯漢子與之u，滿足其欲，行完苟且之事後又突然變回死後身軀腐爛長著黑毛的恐怖模樣。若露出恐懼驚駭之色，則馬上會被吸盡陽氣而亡，而若硬著頭皮，仍露出愛慕之態，則會被永遠留在山裡，成為與之交u的工具，從此成為衣不蔽體的野人。
這三個關於山鬼的傳說，後者與前兩者的相悖之處甚大，但都肯定了山鬼容貌姣好，有魅惑之姿。然山民們大多偏向後者，因為山民世代立有約定俗成的規矩：凡青壯年入山，須帶上一面小鏡。
山民靠山吃山，不論是打柴還是狩獵，亦或是採集草藥，都必須進山，可古時候沒有現在的鏡子，怎麼辦呢？山裡的村民自有辦法，各家各戶門前都懸有銅鏡，並且家裡都供奉有一到兩枚小銅鏡，世代相傳。
但小小的銅鏡，戴在身上能有什麼用呢？聽老人們說，這是山民世代總結得出的經驗。山鬼本是孤魂野鬼，如果出現在身前，經銅鏡一照，便能從鏡中看出其真實面目。而且山鬼性淫，但卻對容顏極為在意，當她準備勾引人時，看到鏡中自己腐爛長著黑毛的真實面目，馬上會被嚇退。
這聽起來有些懸乎，但在我看來，山民定下的這個規矩確實有其可行性。鏡子反光，一旦人迷失在山裡，可以利用鏡子反射的光作為求救的標記，只要站在一個比較高的點，在很遠的地方都能看到反射的強光，從而提升被救的機率。
其次，我知道山民在進山時習慣往鏡子上摸一些亮色的金屬粉末，那是從一種特殊的礦石裡提煉出來的，和銀類似。滇黔地區的山林裡多瘴氣，有的毒氣無色無味，很容易使人在不知不覺中中毒而亡，而抹在銅鏡上的那種金屬末在遇到瘴氣或者毒氣後會馬上變黑，提醒山民此地有毒氣，從而起到保命的作用。
不管真實情況是怎麼樣，這些傳承了幾千年之久的傳說與經驗，總歸有著一定的道理和意義，只要遵守了先人的這些經驗，山鬼的存在與否其實就不重要了。
可是二虎現在說起山鬼，頓時讓我起了好奇，況且鐵蛋和么娃是當年我們那群孩子裡和我玩得比較好的兩個，年紀比我小，而我們也一直把他們當成弟弟一樣看待，眼下他們失蹤了，我心裡還是很擔心的，於是就問二虎詳細的情況。
事情是這樣的，大約兩個星期前，近鄰的幾個村落準備聯辦一個大型的祭祀活動，名叫山鬼祭。
只聽名字，或許很多人會人為這就是個祭祀山鬼的活動，如果這麼想，那就大錯特錯了。
山鬼祭，祭祀的其實是人們抽象而出的秀美山神。方才也說了，關於山鬼的三種傳說，有兩種都將山鬼抬升到了山之女神的高度，她追逐愛情，守護山民，是人們敬仰的神。
而舉辦山鬼祭，一者是山民們的信仰及希望的寄託。因為山鬼是追逐愛情的女神，而山裡的年輕漢子們同樣渴望愛情，他們同樣希望遇到像山鬼那樣美麗善良的女子，收穫她的愛情。同時，山鬼也是山民的守護神，靠山吃山，村民基本都是靠山養活，雖然近幾年政策好了，旅遊業興起，但更多的山民還是不願放下這活了半輩子的生活方式。進山就會有危險，山鬼祭，正是人們向大山的一種祈願，祈願豐收，祈願平安。
當然了，這裡指的可不是第三類傳說中的惡鬼，而是美好一面的山鬼。
二者，山鬼可以說是本地的一種文化，精神信仰習俗方面的文化。由於公路的開通，旅遊人數的激增，舉辦山鬼祭不但可以把這種文化傳播出去，更能透過這個活動吸引來大批的遊客，增加山民收入。
所以說，這個活動具有很大的意義，必須要辦得隆重壯大。