王端在固始縣城過了一夜，第二天來到水壩工地，見還有半個月才能完工，也沒有停留，直接回到了烏龍集。
剛到烏龍集就聽到郟縣大戰的訊息，王端嘆息一聲，決定抓緊時間解決內部事務，然後騰出手來準備抵抗李自成。
烏龍集公廳。
王端坐在新打造的橢圓辦公桌的上座，各堂司分座兩側。他的左手是證本，右手是葉明申。
王端問道：“這次我帶兵南下，先生們在這段時間裡把《民法典》修撰好了嗎？”
葉明申說：“修撰《民法典》不是一時半會能完成的。”
《民法典》是王端從拿破崙那裡學來的，雖然他沒有看過細則，但大體內容還是知道的。王端想得是先確立個人權利和財產權，然後以此為基礎制定《刑法》、《合同法》，從而明確個人權利的邊界，釐清人與人的經濟關係。
劉建基說道：“這《民法典》最大的爭議就是父子的權力，新法允許‘別籍異財’，在法律上父子平等，兒子難道可以和父親享有一樣的權力嗎？”
劉建基說完看了葉明申一眼，彷彿這話不是對王端說的，而是對葉明申說的。
“這有什麼？”王端不解問道，“哪個當爹的不是先當兒子的，難道有人一生出來就沒爹的？”
葉明申清了清嗓子，慢慢說道：“話不能這麼說，而是要細究其中道理。是誰生男子來到世上，難道不是父親嗎？一個男子來到世上，首先要吃飯，要住房，長大要成親，生病了要看醫生。這一切都是父母給與的，難道兒子一成親就要分家，再不管父母了？所以歷朝歷代不許父母在世之時別籍異財。董仲舒曰：‘子諫父不去者，父子一體而分，無相離之法，猶火去木而滅也。’故而人倫首重父子，父子一體不可分！”
葉明申又說道：“分家獨立後，兒子不再孝敬。沒了綱常禮法的約束，兒子最多也就給幾個錢，如養牛馬一樣養活老人，全然不講孝敬了，到時候法院要怎麼做？”
養老問題在21世紀也是一個大問題，當時王端聽新聞報道時，還恨不得將那兒子判處死刑！
怎麼自己來到古代，本來可以對這種兒子執行死刑的，為什麼反而去廢除這種刑罰呢？
明律中不孝為十惡不赦之罪，這一點王端也是知道的。
為啥不將“孝順”列入法律中呢？
王端問道：“難道就不能加入孝敬父母的法律？”
劉建基說道：“公會可以在《民法典》里加入大量的條例來界定什麼是孝順，但他不能以主觀意志來衡量是否孝順。”
“比如說，可以要求兒子每天早起去給父母請安，但不能列明將最好的食物給父母吃。因為什麼食物是最好的，全在個人怎麼判斷。亦或者眾人以為肉好，父母卻說他不能吃肉，到時候怎麼判斷？”
葉明申嘆道：“所以歷朝歷代的官吏只聽父母的說辭，只要父母說孩子不孝，就可以判刑。如果用新法，父子公堂對峙，世道人心豈不是要大壞？”
“說到底還是要先解決兒子的法律地位，如果在法律上父子不平等，新法也就沒有意義了。”王端又說道，“如果平等了，新法就與舊道德互不相容了！”
嘴上說著，王端心裡卻在想著：“公會內悄然形成了新舊兩派，劉建基想借新法來打擊葉明申。”
葉明申說道：“我怕新法一出會人心浮動，不利於公會管理。”
劉建基卻反駁道：“亂只是一時，利卻在百世。亂是因為不理解，我們可以透過宣教使百姓瞭解清楚。百姓理解了新法，就不會生出亂子了。”