林地學識跟“有機物”的關係比較近一點，所以，在接觸到它之後，它無時無刻不再嘗試著讓人類的自己重新迴歸宇宙意志，使用它產生的那種“不會害自己”的信任感和熟悉感就是這麼來的。
耶和華轉身，抬起尾巴，然後坐在了椅子上。
那麼，是時候開始安排接下來的行動了。
首先，最重要的是，審視當前的局勢。
於是，耶和華從系統中拿出了她一直帶著的筆和筆記本，開啟筆記本，在空白處的中央區域寫上了“局勢”兩個字。
嗯……想要對局勢有清晰的瞭解，那麼橫向以及縱向思維，包括“層層剝繭”思維都很有用。
於是，在左上角，耶和華寫下了接下來要使用的思維方法。
而思維導圖則是有效的記憶手段，這可以讓耶和華在接下來一段時間內知道自己要做什麼，而且思維導圖本身也可以強化對思考事物的短時記憶，對於未來要做的事情也能更加清晰。
然後，他把“思維導圖”這四個字也寫在了左上角。
那麼，開始思考吧。
首先，從“局勢”兩個字上下手，“局勢”二字有至少兩種主要意思：對事物發展趨向的描述，以及規模、格局等等。
而現在，“局勢”二字毋庸置疑對應著第一種意思，也就是對事物發展趨向的描述。
這句話的重點自然就落在“事物發展趨向”，而“描述”則是對應字詞的性質，“的”是一個無關緊要的結構組詞。
那麼，同樣的，開始分析這個重點。
這裡可以用橫向思維法分析。
所謂的橫向思維，也就是和發散思維類似，也就是列舉跟思考事物有聯絡的淺層性質。
比如思考一個瓶子組成，用橫向思維的話，瓶子首先由“瓶子”兩個字的名稱，其次是描述它的顏色，然後形狀、功能、品牌、型別、材料……
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由於需要對這個瓶子進行大量的描述，因此就跟典型的外貌描寫差不多，但並沒有特別深入去涉及每一個描述。
於是，耶和華在筆記本上先畫出橫線，寫下“意義”二字，便將先前關於“局勢”二字的意思又在“意義”的基礎上寫了下去。
緊接著，才在“事物發展趨向”這一行字拉出很多的線，寫下了“影響”“涉及事物”“導向”這三個詞。
考慮到很多東西其實並不需要太過詳細，耶和華就沒有浪費時間繼續橫向思考更多的聯絡概念了。
那麼，接下來，該用上縱向思維了。
跟橫向思維“遍地開井”的方式不同，縱向思維則是“只挖一井”，也就是對一件事物的聯絡概念進行深層思考。
就比如先前的瓶子，橫向思維將它描述了出來，而縱向思維則專門盯其中某個東西。
比方說，“結構”這個概念，從外表來看，它的結構組成是什麼樣的，是玻璃，還是金屬。
然後，進一步思考，是組成這種大體系物質中的哪一種，是玻璃鋼，還是碳素鋼。
然後再進一步思考，構成這種物質的又是什麼，是什麼分子。
構成這種分子的又是什麼，是什麼原子，分子間相互作用力範德華力）又是如何。