後水尾天皇出巡二條城之後，幕府與朝廷的關係似乎進入了短暫的和睦期。
然而就在第二年、即寬永四年公元1627年）七月，家光在本丸黑書院收到了宗矩的密報。
“近年來，各宗門和寺院的管理混亂不堪，五山十剎及大德寺、妙心寺的紫衣敕準和上人封號授予，均由天皇擅自發布，這些行為明顯不將幕府法度放在眼裡。”
【注·紫衣：表示僧侶最高地位的紫色袈裟。】
【注·上人：在室町時代之後，天皇降旨在提及著名僧侶時，多稱其為上人。此後，民間習慣以上人來稱呼著名的僧人。】
家光拿起茶碗，淺淺抿入口中的狹山茶固然香濃，卻舒展不開他為之蹙起的眉頭。
“呃，難道天皇不曉得在作出這類重大決策前，應該先徵求幕府意見麼？或者他是明知故犯、有意要為難幕府？”
由於茲事體大，宗矩並沒有明確給出意見，只是向他提了個建議——
“至於天皇為什麼要越過幕府授予高僧們紫衣特權，還是讓京都所司代進行詳細調查再作斟酌為好。”
家光接納了這個建議。
他隨即下令子承父業的京都所司代板倉重宗據此展開調查，很快重宗與幕府派高僧金地院崇傳便帶著調查結果趕赴江戶進行稟報。
重宗與崇傳上城當天，家光將秀忠也給請到本丸中奧的政務處理區——位於表的議事堂，四人隨即展開一場有關如何處理這起事件的密談。
“天皇的做法明顯違背了《禁中並公家諸法度》與《諸宗寺院法度》裡，要求但凡敕準紫衣與授予上人稱號必須慎重的規定，應該予以嚴厲處罰！”
從京都特地趕來的崇傳向家光父子如此提議。
崇傳是寺院界不容小覷的人物，頒佈於元和一年的《禁中並公家諸法度》、《諸宗寺院法度》就出自他的手筆，這兩部法度可謂粹聚了家康意圖掌控朝廷和寺院界的雄心。
尤其《禁中並公家諸法度》共計十七條的內容裡，囊括了對天皇及公卿日常生活的規範條例。
其中更明確規定了公卿官職的委任必須徵得將軍同意，而且將軍有權干涉皇室婚姻、亦能夠安排皇族成員出家修道。
因此家光父子相當重視他的提議。
何況家光本身就對後水尾天皇在沒向江戶幕府通報的情況下，便私自發布敕令、授予大德寺主持澤庵宗彭等十八位高僧穿著紫色袈裟特權的行為相當警惕。
“父親，我同意崇傳的看法，天皇此舉根本是在挑釁幕府！”
“倘若我們縱容不管，朝廷便會越發肆無忌憚，必須得在火苗出現之際及時將它滅掉才行！”
家光對此態度非常強硬，不帶半點猶疑便贊同了崇傳提議，還向秀忠大力推行自己的主張。
“對朝廷實以嚴厲處罰……嗎？那將軍準備怎麼做呢？”
“很簡單，直接剝掉天皇所有顏面，讓朝廷今後再也不敢隨便逾規！比如取消元和一年以後的所有紫衣敕許就好。”
“取消紫衣敕許嗎？”
察覺秀忠略顯猶豫，家光向父親挪近了兩步距離，以句句緊扣政事的口才向秀忠展開勸說。
“父親，我們必須得這麼做！”
“雖然看起來粗暴了些，但這麼做不僅能讓寺院明白這個天下到底是由誰在話事、並且也能教宮裡明白什麼是循規蹈矩。”
秀忠儘管擔心這麼做會直接挫傷後水尾天皇的心，卻也不得不承認家光的鐵腕作法更能壓制朝廷裡的股股暗流。
“那好，家光你就儘管實行符合將軍之名的強勢政務吧，我對此沒有異議。”