太廟祭祀一完，然後陳伯宗便是讓人護著兩位太后還有皇后兩位貴妃回去臺城。而他自己則是帶著一班人前去離著太廟不遠的孔廟而去了，孔廟離太廟表不是很遠。就是在青溪的邊上，離著丹陽城都是不遠。過河而去再是行了一會兒便是丹陽城了！
與太廟比起來孔廟的建築規模就是小上不少了，孔子雖然是倍受推崇。但是要說起來真的和江山祖宗比起來還是略差一點的。
畢竟現在孔子還不是衍聖公也不起文宣王，現在朝廷對於孔子的追封還是一個奉聖亭侯而已。
即便是公爵也是北周靜帝時所封的，至於大陳雖然有孔廟但是對於孔子的追封卻是沒有那麼的尊崇。
所封不過是一個侯爵，而且就是算是對於孔子後人的冊封。此原本的歷史上也是隻是到光大二年才是會冊封為奉聖亭侯的。
本來在這個時代裡對於孔子的地位問題，就是有著太多的說法。畢竟孔子之後裔不是每個國家都是有的，現在大陳所有的孔家就是會稽的孔家了！
這也是當初陳伯宗命令裴忌對於會稽有所行動的時候，對於孔家那麼照顧的原因了！
因為陳伯宗現在想著重新再是冊封一位奉聖亭侯，畢竟並不是非要山東曲阜的哪位才是。
孔奐也是孔子的後代啊，而且有理有據有跡可循的有家譜的。所以陳伯宗完全就是可以再是去自己冊封一位奉聖亭侯，大陳的皇帝卻是要不停的給一個齊人各種加封？
而且孔家憑什麼，可以以一個外人的身份來接受其他兩個國家的冊封？陳，周兩國）
所以今天陳伯宗祭孔廟，孔奐也是被叫過來了！現在他是大陳的五兵尚書，但是陳伯宗卻是想著讓這個文人做派的孔奐讓出五兵尚書的位置。
而且關於司馬光對於孔奐的評價還有原本歷史上的孔奐所作所為都是讓陳伯宗對孔奐有著一種揮之不去的不信任。
雖然陳伯宗自己常說盡興書不如無書，但是孔奐這個人卻是真真切切的讓陳伯宗感覺這個人就是一個有著完美外皮實地卻是有著其他面目的人。
表面上清廉無比很是有賢名，但是實地裡卻是一個不折不扣的投機小人。比蔡景歷還是要嚴重，畢竟人家蔡景歷也是沒有先是答應人家父親會好好效忠和輔佐他的兒子，待到先帝死了又是出爾反爾啊！
文帝入繼最先可是章太后的意思，蔡景歷只不過抓住了機會而已。而孔奐呢，他先是答應文帝會盡心輔佐陳伯宗然後卻是在陳頊擾亂之時毫無作為也就算了，反而是在之後對於陳頊各種獻媚。
這也難怪司馬光對於孔奐是這般的看不起，罵他罵的不能在狠毒了！如果資治通鑑有著獨立的奸臣傳，那麼孔奐絕對是其中之一了。
不過現在的陳伯宗看著一旁的孔奐卻是在心裡有著說不出的高興了。為什麼呢，孔奐是孔子之後代那麼陳伯宗就是可以冊封孔奐為奉聖亭侯啊！
這樣以後大陳的華夏正統的位置，就是更加穩固了！
而這個也是陳伯宗回來祭祀孔子的目的，如果說只是以陳伯宗自己來說祭祀一下孔子。孔子也是當的起的，可是陳伯宗卻是有些奇怪的認為。自己一個皇帝所謂的萬物之主，除了祭天祭地祭祖宗還要祭祀一個和完全沒有任何關係的人。
這是他所不能接受的，可是陳伯宗接不接受都是沒有用的。
祭祀孔子陳聰必須做，因為這關乎到之後他的夢想是否可以順利實現。
周，齊，陳，這三國中所有人都是知道只有大陳乃是由晉而傳下的。所以現在這個九州大地上也是隻有大陳可以稱為華夏正統，漢人王朝！周齊呢，乃鮮卑夷族。
他們不但是破壞我華夏威嚴，還是侵佔著我華夏之祖地！