第七百一十九章整編
雖然道教在華夏的時間很漫長，但是對信眾的方針卻並不統一。
可以分為民間信眾和宮廷信眾。
前者更加註重威儀，後者卻類似巫醫。
正一派優勢在於雙方都有涉獵，幾乎壟斷了高低端市場。
然而壟斷勢必會造成市場上教職人員的素質低下，良莠不齊，無數人打著正一的旗幟，招搖撞騙，純粹是為了混口飯吃。
而道館招收徒弟，也純粹是為了壯大門面，彰顯道門盛況。
所以縱觀大明朝，正一一派，幾乎沒出現過得道的真人，即便是嘉靖帝崇尚煉丹，天天要求臣下寫青詞，沒日沒夜的嗑藥，搞得國家烏煙瘴氣，也不行。
在徐梁看來，這就是瞎胡鬧，你整一堆含金屬超標的丸子吃下去，別說得道成仙了，不吃死人就不錯了。
這種謊言，根本就沒有辦法長久，與道教與國家都不利。
而反觀全真教，注重的個人的修養呢內斂，講究更多的是形而上的東西，採取精英傳承，在選擇徒弟的問題上，也十分慎重，同時也竭盡全力培養，故而人數雖然不多，但是有名望的道長很多。
當然，徐梁也不得不承認，有前一世看電視劇，全真教王重陽、郭靖的影響。
但畢竟是國家大事，要經過細緻的瞭解才可以下定論。
不調查還好，經過調查，尤其是五代之後，有了厚積薄發的基礎，全真教完全超過正一，前者有丘處機勸諫成吉思汗，成為道教主流。
後者常月道長出山受戒、整頓教風，講究打鐵需要自身硬，全真七派只有龍門有戒律，所以受戒弟必然皈依龍門，在某種角度而言統一了全真，造就了龍門、臨濟半天下的盛況。
徐梁對於道教史並不瞭解，倒是與常月道長有一定的淵源，在與傅青主交流之後，更覺得全真比正一更適合統治者調劑社會矛盾，安撫人心。
現在大明的自然科學逐漸形成體系，質疑之風很快就會隨著科學的發展而蔓延到各個角落。那時候符咒的靈驗度、丹藥的合理性，都會受到衝擊。
人人往往會因為一個可疑點而否定全部，所以正一的未來並不明朗。而全真重點在於哲學思辨和宗教體驗，就算人類科學再高速發展五百年，也不可能對這方面進行衝擊。實際上等量力學誕生之後，道家的宇宙觀反而得到了支援。
如此看來，其實全真的理論和套路普遍的適用性更強。
徐梁在仔細分析了全真和正一的未來發展趨勢之後。
想傅青主在面對一國之君的時候。沒有絲毫卑微慚愧；在與茶肆老丈說話時也沒半分倨傲俯視。這才是真正不卑不亢、心定如山的修行人啊！
不過正一教也不是一無是處，起碼迷信的人每個時代都有，與其被邪教蠱惑，不如讓正一加以收編，滿足那些人的心理需要。
從現在軍情況來看，士兵們對於“陛下是紫微星君的傳言”的宣傳並不排斥。雖然還沒見到狂信徒的出現，但好歹也是給自己鼓氣的心理支柱。
所以最好的辦法就是一方面激勵正一改良。另一方面培植全真擴大影響力，最終形成良性迴圈，對內起到撫慰民心的作用，對外也是化擴張的主力軍。
徐梁在與傅青主分手之後，正好將宗教建設寫成備忘錄，與日記放在一起。並不打算讓外人看到。正好袁宗第投降為收復太原節約了不少時間，讓徐梁可以有閒心考慮這些上層建築的問題。
二月初三，徐敬業與高燕大軍出征，率軍西行出太行山，進入平陽府。
袁宗第果然很配合，開始接受整編。徐梁在傅青主的陪同下，接見了袁宗第。
素來寬仁的徐梁並沒有讓這位聲名顯赫的將軍自縛來見，在稱呼上也用到了將軍二字。